山西电影制片厂将投资1000万元拍摄电影的消息，再次将渐渐远去的王家岭矿难推到了公众面前。此次矿难，曾经牵动了世界的目光。坚持不懈的救援努力，最终让百名井下矿工生还。当时，喜出望外的安监官员称，“创造了世界矿难救援史上的奇迹”，也有不少人反思矿难背后的“人祸”因素。影片的拍摄，让争执再起。

　　据悉，这部反映“王家岭大救援”并暂名为《八天八夜》的电影，将作为“重点献礼片”在“十一”前后隆重推出。批评者认为，沉痛和反思远胜于唱赞歌，偏执于“丧事当喜事办”的习惯思维，只会让灾难更加深重，我们的社会难道缺这样一部“歌功颂德”的电影吗？

　　其实，“丧事当喜事办”是特殊年代把新闻宣传当成工具带来的思维方式。其基本特征是：灾难不是新闻，救灾才是新闻，灾难和损失一笔带过，大书特书有关部门的关心关怀、及时有力的救援措施和救援成就。1976年唐山大地震，现场摄影师被要求只能拍摄损坏的建筑，制作地震科教片，而不能拍摄废墟上伤痛的人群，这导致真实的灾难镜像永远地缺位，不能不说是一个历史遗憾。随着时代变迁和社会进步，这种“成就式”报道已经得到重大改观，在2008年的汶川大地震中，全方位的报道早就摒弃了“丧事当喜事办”。在一个开放的互联网舆论时代到来的时候，到处都是活跃的“公民记者”，“人人都是报道者”，再想重复旧的做法，已无可能。

　　所以，听到“王家岭大救援”将拍摄成电影《八天八夜》的消息后，与其继续声讨其“丧事当喜事办”的思路，谴责其浪费钱财和丧失良知，不如换一种表达方式，那就是，如何拍一部有意义的灾难片？影像是真实而具体的，一篇新闻报道可以抽象地写一句“政府的关怀和重视”，而一部按照艺术规律拍摄的优秀电影故事片，真要体现出这种“关怀和重视”，却必须有生动的细节和故事。概念化的表达和程式化的表演，很难打动观众。

　　所以，“王家岭大救援”要拍摄成影片，不管资金是电影制片厂自筹，还是政府拨款、社会投资，其所要遵守的，首先都应该是艺术创作的规律，而不是主题先行。按照艺术规律办事，王家岭矿难首先应该拍成一部灾难片。我希望，电影能真实地呈现矿难发生后井下工人求生的困境和无奈，在微茫的生命希望中，人性的理想、光芒，是怎样展现出互助支撑和感人的力量。

　　对于我们这样一个多灾多难的国家和民族而言，灾难片就像一个民族的心灵历史也和精神镜像，唐山大地震如此，王家岭矿难也如此。没有人反对冯小刚拍摄《唐山大地震》。他刚刚制作了一个宣传片，片中一个小女孩的雨中镜头和忧伤的音乐，马上引起了亿万网民的共鸣，进而对《唐山大地震》充满期待。如果“王家岭矿难”被拍摄成一部历尽艰辛、充满悲苦却又折射出人性光辉的灾难片，而不是粗制滥造的歌功颂德片，我们又有什么理由反对它？

　　面对层出不穷、让人忧伤的矿难，我们确实应该有更多反思和警醒；对煤炭暴利、官煤勾结等等社会问题，我们也应该有斩断利益勾结、走出现实困境的勇气和办法。但就一部电影的拍摄而言，让艺术回归艺术，让真实再现灾难成为重要诉求，比单纯反对拍摄电影的道德义愤更重要。