唐山大地震，原小说名叫《余震》，最贴切的电影名字，应该叫《大震之后》，因为整个故事由大震延伸下来，大震只是开了一个头，给了一个宏大的历史背景，大地震似乎并没有给“母亲”的女儿方登留下创伤，使她幼小心灵受到重创的，却是其生母的一句话：救儿子！

　　美学家说，悲剧就是将美好的东西撕碎给人看。生命是美好的，家人和合团圆是美好的，一个最原初的选择题却在故事片大地震开篇让女主角来做出选择，一块水泥板压住了一对孪生兄妹，是救儿子，还是救女儿，母亲的回答肯定是两个都要救，但最终只能救一个，母亲的回答是救儿子。

　　大震并没有使女儿失忆，只是这一选择使女儿失忆，甚至差一点失语。这样的剧情错位，可能是小说的情节使然，也正是因为这样的情节线索，让电影取名《唐山大地震》，有点文不对题，或貌合神离。而大量的电影广告，却是展现大地震时的惨烈场景，几分钟的好莱坞大制作，场面直逼《2012》，地震前蜻蜓蜂涌乱飞，低空掠过城市人群，大震前的令人惊怖的紫色天光，地震之时大地被巨大的力量撼动，街道被震波颠动崩塌，人群四散惊叫，暗光下的尸体横陈，母亲与女人哭天抢地，甚至出现一个巨大的声音，老天爷，你王八蛋。

　　这样的真实，现在已经不叫电影艺术，叫电脑动漫制作。因为我们从其中看不出，导演想表现什么，这部电影中的大震，与其它灾难片有什么不同？如果说不同的话，就是中国的七十年代城市地震时，房子样式与其它国家不一样，有些中国特色。这巨大的灾难后果，就是使女主角的儿子断了一只臂，女儿没有得救，但却死而复活，成为别人的养女。

　　整部片子，都沉溺于血亲伦理之中，父母儿女之情，地方之情(我是唐山人)，养父母让方登去找寻生身父母，女主角的婆婆希望带走孙子，等等，都在极力放大血亲伦理的价值，这部片子因此浸润了儒家精神，或新儒家意识，旧儒家意识倡导血亲伦理，而新儒家意识中，我们看到了对生命的重视，方登(王登)上大学时与研究生恋爱，意外怀孕，但她并没有选择堕胎，而是与男友分手，休学，通过家教打工，来养育一个幼小的生命，为什么她不堕胎？因为只有历经灾难的人，才懂得生命是人世间最可珍贵的，学业、人言相比之下，都黯然无光。新儒家在这里，有了普世意义上的人文精神。

　　但在方登与母亲见面时，我们又看到了新旧儒家意识的重叠，母亲向女儿下跪说对不起，女儿回跪，其实，传统儒家观念中，父母是掌握着对孩子生杀予夺大权的，永远用不着对自己儿女下跪、道歉，而这里我们看到了母亲下跪，而女儿也回跪以谢。女儿是在汶川大震时，看到惨烈的场面，一位汶川母亲为了救女儿生命，痛下狠心，让救援队员锯下女儿双腿，让女儿将来恨自己吧，不能让更多的救援队员牺牲。这里，主流奉献的意识形态，又跟了上来。它看似朴素的理念，其实是吻合了时代的主流意识形态，就是牺牲局部利益，保全整体利益。

　　旧儒家新儒家革命人道主义无私奉献精神等等，都杂糅到了一起，这些不同的价值体系元素，和谐相融，没有人觉得它们出自不同的价值体系。

　　而时代或文化背景呢，也在以超写实的手法再现，譬如宏大的纪念毛泽东逝世时的场面，广场上哀乐阵阵，但这一场面在汶川地震后，全民共悼的却是在大震中逝去的普通百姓，汶川的大场面也是让位于军人群体，这与唐山大震时一样，军人成为救苦救难的恩人，而这样的军人形象在世界大国中似乎都一样，美国近期的民意调查显示，军人是国家最可信任的群体。

　　人们看到了过去的真实，就能重温感动，这种感动是被镜头牵引出来的，还是镜头的艺术效果促成的？有一种艺术真实是致命的，当年延安时期演出白毛女，一位战士因痛恨地主黄世仁，举枪就要射击，幸好被及时制止。接受美学认为，受众创造了杰作或票房，中国受众对艺术真实的偏好，也是冯小刚们的刻意追求，在一些重大历史问题与价值观念上，他并不追求提升与引导，而是更执著于某种感官上的真实。

　　有评论者认为，美国灾难巨片《2012》中，人们受灾受难，观众知道那是艺术中的人物在受难，但中国的灾难片给人的印象完全不同，是真正的同胞在受灾受难，所以，人们在影院里的哭泣与流泪，完全是真实的情感。人们不是通过艺术来净化可提升情感，更谈不上艺术欣赏，而是来看宏大的历史纪录片！冯小刚是艺术家还是纪录片摄像师呢？

　　如果说影片中插入酒的广告尽管让人不舒服，但还能理解的话，而让方达这位历经唐山大震的幸存者在杭州小震时，对惊慌逃离的员工训斥“小地震不用跑，大地震你跑不了”，这句话完全悖离防震原则，如果孩子们看了这句话，所有的防震避震教育就没有了意义。地震时不仅可能房屋倒塌，更多的可能是砖瓦家俱等脱落砸伤居住者，经历过大震的人，应该教会人们正确的避灾经验，而现在一句冯氏调侃，过去的灾难经验就化为乌有了。可见冯导演并不在意大震给人的经验教训，而只是利用了大地震这样一个概念。

　　灾难片最终都要回归到伦理片，一切灾难都是人的苦难，因此要体现人伦关系与人间关怀。这部影片，我们看到了大灾难，也看到了灾难中的人伦关怀，但冯导演更多的时候，是利用了人伦之情，拼命撕裂人伦之情，譬如影片开始时，让女主角选择救儿子还是救女儿，这种选择在生活中等于“无解”，用这样的无解之题来贯穿始终，它是勉强的，许多情感与泪水，是通过导演镜头拉扯出来的，冯小刚在利用人们自然之情方面，可谓匠心独运，他自己辩解说：“有高人评价《唐山大地震》只有眼泪没有感动。这认识不仅独特而且很有想象力。能控制观众仅止歩于哗哗流泪一点不往心里去，走泪不走心的科技含量 肯定是在阿凡达之上的，差不多相当于能联络上外星人了。这种特异功能小冯还没练成，您真是高抬我了。”我只想告诉冯导，人们有感动，但感动源于对受众对过去生活与灾难的触动，它与艺术感动并不是一回事。