新学期伊始，语文教材收录了哪些文章再次成为人们关注的焦点。据报道，一则《各地中学教材大换血，看看被踢出教材的课文》的帖子在网上广为流传，《孔雀东南飞》《阿Q正传》《雷雨》等20多篇承载几代人记忆的课文从教材中消失，引起了不小的争议。

　　面对争议，有关负责人表示：“所选篇目不再以意识形态划分，而是让语文教材回归到语文、回归到人文”。这样的解释能否消除争议暂且不说，就我的观察，语文课本的每次增删总是能引起舆论的关注，而对《雷雨》、《孔雀东南飞》、《阿Q正传》等众多名篇的删除，有网友说：快餐文化取代了有思想深度的精品文化。更认为这预示着教育娱乐化时代的全面来临。同时许多网友担忧过多删减古文名篇在中学教材中的分量会加剧已有的文化断层。而对于鲁迅文章的删除更是争议不断。

　　如此，既不能说“让语文教材回归到语文”是错误的，也不能认为网友的质疑没有道理，对此，我们该如何审慎和理性地对待呢？毫无疑问，“政治挂帅”的年代已经远去，种种违背常识和常理的事情也在一件件被纠正过来，可以说，“让语文教材回归到语文”，意味着社会理性的勃发，更是时代和社会回归常识变迁的折射，隐藏其后的是教育理念的日渐透明和开放。

　　语文教材作为传递和接受人类精神财富的特殊凭借物，从它产生的第一天起就在不断发展和演变，并逐渐积淀成为一种独特文化。语文教材选文的增删验证了这种变化。当这种可喜的变化愈来愈多的时候，在笔者看来，就是社会日益尊重常识，日益回归人性的时候。

　　我国的社会现实和经验表明，语文教材的编选受制于政治因素过多的时候，弊大于利。曾经，由于外力的强力干预，语文教材对文章的选择失去了独立性、能动性、自主性，语文教材出现了随意化而失去了稳定性，出现了粗浅化而失去了典范性，出现了政治化而失去了基础性。这些都是违背教材编撰规律和科学性的做法，但是，也曾大行其道。相比之下，“让语文教材回归到语文”就是对语文教材编撰科学性、思想性、启发性和艺术性的尊重，是一种纠偏。当这样的纠偏形成合力的时候，形成潮流的时候，就是社会的一种复归，就是社会进步和文明力量的张扬。

　　在语文教材选文上，我们患上过近视眼病症：过分注重实用、紧盯眼前利益等，使我们的语文教育付出了沉重的代价。“让语文教材回归到语文”是时代变化的必然，也是文化开放性而非封闭性和排他性的力量显现。文化是一个不断创造、不断更新的人类生活系统，它既不能离开本民族历史文化的渊源，也不能脱离世界文明体系，更不是画地为牢的自我封闭，否则，以文化内容为核心的教育过程极易呈现出排他性和封闭性。

　　叶圣陶先生在他和夏丐尊先生合编的《国文百八课》的序言里说：一个青年将来必将和各种各样的文字接触，如果只顾到目前情形的适合，对于他们的将来也许是不利的。犹之口味，他们目前虽只配吃甜，将来难免要碰到酸的、苦的、辣的东西。预先把甜、酸、苦、辣都叫他们尝尝，也是合乎教育的事。美国当代一位著名的课程专家在批评传统人文主义学派时说，传统的人文主义在竭力追求课程内容的纯而又纯的同时，却使自己衰败到最为狭隘和最为贪乏的地步。这对我们的语文教材编选都不无启发，也是“让语文教材回归到语文”给我们的启示。

　　“让语文教材回归到语文”意味着语文教材不应被政治或任何其他东西如教化目标所绑架，而应仅仅是语文教材。这是我们看待语文教材文章增删的立足点所在。