南京一74岁老太外出时被车撞伤，10多辆过往车辆都不肯送其进医院，最后一公交车将其送往医院，因治疗及时，老太已脱离生命危险。

　　又是一件见死不救的事情，南京“彭宇案”再次习惯性地以告诫和注释的面目出现。我们大多数人似乎都患上了“彭宇案”后遗症，“彭宇案”正逐渐“上升”为一种“境界”乃至“信仰”，然后成为冷漠怯懦、道德失范、诚信缺失的通行证，或者说护身符。

　　曾几何时，见死不救如同过街老鼠一样，人人喊打；曾几何时，如果该出手时没有出手，自己的良心总会感到不安，长时间饱受煎熬；而“彭宇案”后，见死不救不仅变得光明正大，而且还因找到“反面事实”的支撑，摇身一变成了“有理的”。助人为乐的传统美德反倒成了不合常理的稀缺行为，“精神侏儒”即使不能质变成“精神巨人”，至少也属于“正常人”范畴。人们可以大声地把那些“好心没好报”的人界定为傻子，可以堂而皇之对需要帮助的对象进行围观却不伸出援助之手。

　　毋庸讳言，“彭宇案”的确产生了不容小觑的负面示范作用。但是，假如助人为乐蔚然成风，道德家园的篱笆坚实牢固，那么，一次“非典型”判决和一个非普遍存在的偶然事件，是不足以浇灭熊熊燃烧的美德之火，不足以击碎人人趋之若鹜的道德梦想。或许，当我们把“彭宇案”视作见死不救的救命稻草，紧紧抓住不放时，恰好折射出我们内在的道德废墟。很多时候，我们之所以见死不救，并不是因为“彭宇案”的提醒，害怕救人反而惹上麻烦，而是因为我们自身的道德感本来就很脆弱。

　　道德的贫困是最大的贫困。没有道德厚度，必然难有幸福生活的高度。当务之急是我们在碰到诸如此类的见死不救事情时，必须先扪心自问，从价值判断上走出“彭宇案”。然后才是抛却世风日下、人心不古的感叹，仰望星空又脚踏实地，从我做起，从举手之劳做起，释放爱心、播撒仁慈。而这，最后惠及的和最大的受益者，必然是我们每一个人。