宜黄县强拆导致自焚的事件过去月余，历经强拆、自焚、抢尸、监禁当事人家属等常规过程之后，当事官员在前两天已然乌纱不保。虽然此事闹得沸沸扬扬，对于整个以地产经济为主导的支柱并未发生什么影响，连处理结果也是一种常规。

　　而此事按照原本的处理方式，大概也像其他类似事件一样，经过了也就算了，还会有更多奇怪的事情发生，注意力会被转移、事情会被淡忘，太阳之下会发生各种怪事，人们的关注点不断在漂移当中。但某媒体竟然收到了一封宜黄某官员的来信，题目叫做《透视强拆自焚事件》，其文、其逻辑、其时机颇为奇特，尤其是在这个风波逐渐平息的时候出此文字，倒是泄露了很多地方政府在强拆上的逻辑。

　　说此文奇特，是因为那种逻辑与社会现阶段的共识完全不在一个逻辑层面上，完全属于不相交的那种。该文所叙述的事情有三：其一，当时的情况是媒体进行了误导，那事儿不是自焚，而只是不慎烧伤；其二，为当地指挥强拆的领导喊冤，说他们是宜黄发展的大功臣；其三，论述强拆的意义，文中言道：“从某种程度上说，没有强拆就没有中国的城市化，没有城市化就没有一个个‘崭新的中国’，是不是因此可以说没有强拆就没有‘新中国’？”

　　这第三点大约算是亮点了，“强拆拆出一个新中国”的提法算是道前人所未道，大约也是说出了地方政府在强拆上所抱持的心态——如果不是为了赤裸裸的私利的话。

　　从上世纪80年代起，我们就曾经对一个命题做过深入的讨论：是公平优先还是效率优先？就我记忆之所及，这个争论最后并无理论上的结果，但事实上的结果是有的，改革开放最初的阵痛被很多人承受了。至今这个结果所带来的后果还很难说，但毕竟我们的经济从最低处开始起步，新兴的产业以及发展的经济抵消了不少这种阵痛所带来的后果，社会并未因此而产生大规模的动荡。这并非是一种社会发展的常态，而是我们的起点低、运气好罢了。

　　当社会发展走到今天，应该说大多数人开始享受这种发展带来的成果，这个时候再进行这种不顾社会公平、强制夺占私人财产的事，已经不可能从更大的发展当中使这些被剥夺者获得补偿，即使这种补偿在长远看来是可能的，但其长期之长已经超出了当代人可以忍受的范围。更何况在现今的社会中民智已开，私产观念虽然并未在法律上有明确而不可侵犯的地位，但其观念也已经深入人心。

　　宜黄这封来信所言不过是那种所谓“大局意识”、“长远考虑”的现代版本，总有人在用这种方式来为自己在当下侵犯其他人的利益找种种借口。说起长远利益，秦的长城与隋的运河最能体现，甚至后世有诗为隋炀帝说话：若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。把大运河的开凿比之禹功。而大运河与长城确实可谓思虑长远、泽被万世，但当时百姓的生活如何？

　　牺牲现在的利益而换取长远的利益说起来美妙，没有身受其害的后人当然可以这样说，而在一个现代的社会里，当代人的权利比之什么长远利益要重要得多，因为当代社会所尊重的人权是目前活着的人之权利，未来是无穷的，如果现在没人保证你的权利，谁能说以后我们的后人就会得到尊重？未来的未来，他们会不会还是为了更多的长远美景而被牺牲掉？这种逻辑之可怕正是在此，这等于把人当做了随时可为某个虚幻目标牺牲掉的祭品。

　　而那句诗里说，“若无水殿龙舟事”，水殿龙舟是隋炀帝弄大运河的初衷，没有这个就没有泽被万世的大运河。我们谁又能知道，在现今这种长远的美景当中，他们的初衷是不是造自己的水殿龙舟呢？