五代时有个地方官叫张全义，在镇守洛阳时，对恢复因战火而饱受摧残的当地经济，做了不少实实在在的事。据说他这个人不太喜欢听音乐，却特别喜欢看田野里成熟的麦子，每逢看到麦浪滚滚，都会笑逐颜开，有同时代的人评价说，军民的饱暖就是张公的音乐。

　　从先秦时代开始，中国人就非常重视音乐的社会感染效果，管仲靠“上山歌”和“下山歌”让推车的士兵忘记疲劳精神百倍，最终逃过鲁国追杀，延陵季子可以通过各国流行音乐，分析这些国家的民风士气，乃至国运前景，历朝历代都把音乐看得很重，唐代的魏征为了提倡文治，反对滥战，每次宴会总会在演奏表现文治音乐时态度严肃，演奏军乐时心不在焉。

　　不过也同样是这个魏征，曾经说出“乐诚在人和，不在声音”的道理，毕竟，让领内的老百姓去唱一些好歌，是不难做到的事，但这些“口中的歌”究竟是发自肺腑还是虚应故事，是真诚歌颂还是投人所好，却是难以分辨的。

　　“口中的歌”固然重要、可贵，但更重要、更可贵的，是让公众、百姓发出“心中的歌”，也就是说，让他们感到生活富足，精神愉悦，社会安定，感到对现实有信心，对未来有希望，感到劳有所获，学有所用，老有所依，感到自己生活在民主、法治和文明的现代社会，感到自己是有保障、有尊严的人，让他们在感到这一切时，发自肺腑地产生一种歌唱的心意，发出“心中的歌”。

　　这“心中的歌”未必是什么经典名曲，未必成腔成调，甚至未必发出声响，但一旦一座城市，一个地方，到处洋溢着这种“心中的歌”，那么这歌声的感染力、穿透力、覆盖力，都会胜过最响亮、最训练有素的歌喉，胜过3000人、30000人组成的合唱队。

　　古代的张全义能听到“心中的歌”，依靠的是对民情的关注和对民生的挂念，是踏踏实实地办实事。今天要想听到“心中的歌”，也同样需要紧扣一个“实”字。

　　据媒体报道，近日习近平副主席在重庆调研时，一方面肯定了当地开展唱红歌、读经典、讲故事、传箴言活动进行理想信念教育的做法，另一方面，着重强调了五个“实”字：要求各级干部、特别是领导干部要进一步察实情、出实招、干实事、求实效，以扎实的作风做好各项工作，推动重庆经济社会又好又快发展。

　　这五个“实”字，无不紧扣民生实际，都是要沉下去、做扎实，打好基础，循序渐进，不求轰轰烈烈、立竿见影，只求功在一方，利在长远的踏实工作。相较于热热闹闹的“唱读讲传”，轰轰烈烈的基建项目、标志性工程，这五个“实”似乎显得不漂亮、不讨巧，显不出一时之效，但假以时日，却能给地方和百姓更多的实惠，和更深刻的印象。

　　让人们唱出“口中的歌”重要，也容易；让人们唱出“心中的歌”更重要，却更难，然而城市、社会、市民，更想唱、更想听的却是后者，因此，作为各级政府、官员，记住并做好五个“实”字，是不容易做到、却必须努力做到的。