新闻由头：重庆因唱红歌打黑当选为中国最具幸福感城市　　

　　幸福是什么或幸福在哪里，这怕是天底下最难回答的一个问题。众口难调，各人的答案怕也是各不相同。

　　对于饥寒交迫的卖火柴小女孩而言，一盆炭火是最小的幸福，衣食饱暖，家人团圆，则是最大的幸福；对于流落他乡，渴求价值实现的寒士冯谖而言，食有鱼、行有车，有钱养家，就是最大的幸福；对于大思想家孟子而言，社会的幸福在于轻徭薄赋，男耕女织，五十岁以上的老人能穿绸缎衣服，七十岁以上老人可以天天吃肉，全民都能受到良好的教育和道德熏陶，社会风气得到改善。

　　有时候大人物眼里的幸福，却未必是小人物所能感同身受的。南朝贵族萧子良修了座全金陵城最高的宝塔，觉得造福一方，大家一定幸福得不得了，前来参观的学者范缜却毫不客气地指出，宝塔脚踩着从老百姓那里强征来的土地，身背着从老百姓那儿聚敛来的工程造价，您老那是觉着挺幸福的没错，可老百姓么，那可真就不太好说了。

　　不久前举行的、由新华社《瞭望东方周刊》、中国市长协会《中国城市发展报告》工作委员会发起主办的“中国(大陆)最具幸福感城市评比”，重庆在据称最复杂、最科学的调查体系中脱颖而出，独占鳌头，获得了这个“最具幸福感城市”的桂冠，据组委会有关人士对那段看上去很拗口的颁奖词的训诂，唱红打黑、市容整治等都成为重庆“最具幸福感”的评奖理由。

　　唱红打黑也好，市容整治也好，都理应获得应有的评价和地位，这点毋庸置疑，比较令人费解的，是把这些作为重庆“最具幸福感”的主要理由，郑重其事、堂而皇之地单独罗列出来。

　　倘若雇主孟尝君不改善伙食、福利，让冯谖吃饱穿暖，收入提高，他弹宝剑唱的那首歌无论艺术性、思想性多高，感染力多催人泪下，孟尝君如何想不好说，冯谖本人怕绝不会认为，这就是自己所憧憬和追求的幸福；倘若民生不幸福，社会公平不成立，法治不健全，特权得不到抑制，不管萧子良如何夸耀金陵城秩序井然，城市面貌和国际化大都市十分相称，认为“不具幸福感”的，怕也决不仅范缜这一个书生；同样，倘若只有“五十衣帛、七十食肉”，社会风气和全民教育却完全荒废，或者相反，在孟子看来，这也还谈不上真正的、全面的幸福。

　　幸福在哪里，幸福又是什么？答案看似复杂，其实也很简单，就是衣食住行的民生，民主和法治、公平与公正的民权，以及身心愉悦、心旷神怡的民享，是既有物质也有精神、既有具体也有抽象的综合性感受，简单地说，就是要老百姓自己身体上、心情上觉得舒坦、满足、轻松、快乐。

　　按照这个标准，此次“最具幸福感城市”中，有关评委会给重庆的评奖理由就显得颇有些单薄了：“打黑”如果做得好，可以改善社会风气和治安；市容整治如果兼顾、平衡各方利益，也有利于城市发展和市民生活，至于“唱红”，如果唱的好、听的好，也是一种精神生活的调剂，但和衣食住行、民主法治、公平公正、身心愉悦等幸福的各方各面相比，这些只能说是几个幸福的碎片，仅因几个碎片的光华，便赋予“最幸福”头衔，似有盲人摸象之嫌。

　　不仅如此，幸福在哪里，幸福是什么，应该让“被幸福者”自己去说，评委们不妨扪心自问，有几个老百姓，会把“唱红打黑”的幸福，置于衣食饱暖、安居乐业之上？

　　笔者强调这些，当然不是想说重庆人“不幸福”，而只是想说，首先，幸福是身心各方面的综合性感受；其次，幸福不幸福，得让老百姓说了算。