春节前，一则《让爱回家》的广告，在网上引起了强烈而广泛的情感共鸣。无独有偶，春节期间，微博上另一种意义上的“让爱回家”，也在如火如荼地进行。这次不是广告，而是纯自发的网上网下民间官方联动跟进的公益行动。这次的“爱”，不是广告里凝聚着乡愁之“爱”，而是大众对流浪行乞的孩子的“爱”。此爱如能归巢，乞讨梦魇或能终止。

　　此次活动源自于知名学者于建嵘的一条微博，随后“随手拍照解救乞讨儿童”的线上活动引起强烈反响。于建嵘表示，希望能从网络互动中产生行动。互动还在继续，而行动已然成形。全国政协委员韩红也表示，将提交关于“严厉打拐”的提案，公安部打拐办主任也上网跟踪线索和信息，并进行部署核查。

　　就在“微博打拐”热火朝天的同时，却也能读到“安徽阜阳拐卖虐待儿童成风 硫酸烧脸毒打致残”的新闻，说阜阳宫小村在当地是出名的拐卖儿童逼迫儿童乞讨的据点。有关人士称宫小村的残疾童丐足迹遍全国，童丐若“业绩”不佳，还要遭毒打。一些人甚至用泼硫酸烧孩子的脸，以博人同情。

　　对照着这些令人目不忍视的酷烈场景，就更能理解一条“打拐微博”何以引起如此震动了。央视报道后，于建嵘补充道：我们不只要解救被拐的乞讨儿童，还要解救由亲人带着乞讨儿童。因为，他们是未成年人，国家和社会要给他们特别保护。

　　解救所有乞讨儿童，才能真正“让爱回家”，但这谈何容易。前不久，“宝贝回家寻子网”的创办人张宝艳获“央视十年法治人物”称号，从她的故事中可窥见“打拐寻亲”之艰。更何况，除了被不法分子控制的行乞，还有一些乞讨反映的是社会问题乃至心理问题。

　　去年初，中青报曾报道“中国第一乞丐村”的甘肃岷县小寨村的自救故事。“别跪了，站起来”，是小寨村的救赎口号。可仅是为这个被污名化妖魔化的村庄正名，都显得十分艰难，更别说解决人口快速增长与资源极为有限的矛盾了。媒体人彭远文在微博上也说，当他实地领略了不少人长年断粮，房子四面透风的寒境时，也不禁生出“乞讨之意”。贫穷带来的是一系列改变，包括行为模式、价值观等等，要改过来既非一日之功，亦非单纯金钱救助所能奏效。

　　诸如此类较为复杂的社会问题，也是某些地方季节性迁徙乞讨背后的动因。地域差距、贫富差距、城乡差距制造了流动所需的不平衡，在文化层面表现出来，就是一种行为惯性。行乞者的矛盾性显而易见：既满腹委屈，又无可奈何；既民风淳朴，又道德崩溃、秩序失范。在此背景下，一些正常收入者特别是城里人所忽视的哪怕是“边角料”，对他们而言都意味着莫名的诱惑，人的尊严很容易就被打败。

　　所以在实现于建嵘所说的“全社会树立起一个基本观念：看到14岁以下的乞讨儿童都可以报警”时，上述客观存在的几对矛盾该如何消弭？假如此题不解，则行乞难题未必能破，有些“爱”还是难以归家，只能继续沿街流浪。