达赖喇嘛近日就四川阿坝州格尔登寺事件指责中央政府。该事件是3月份一名喇嘛自焚引起的，中国军警对该寺闹事的喇嘛实施了必要控制和管理。美国国务院上周呼应达赖喇嘛的表态，宣称格尔登寺当前的情况“不符合国际认可的宗教自由和人权原则”。

　　自2008年“3·14事件”以来，中国藏区的“宗教自由”和“人权”重新回到西方与中国进行博弈的重要位置，根本原因是有个达赖集团存在，他们通过藏传佛教，在西藏及其周边省的藏区保持着一定影响，并能将这种影响转化成部分喇嘛的政治对抗行为，换句话说，境外某些势力在这个问题上制造事端，不时能找到“抓手”。

　　因此在辽阔广大的藏区，有个别寺院的喇嘛闹事，中国官方予以制止，达赖集团及西方从外部进行指责并蛊惑，这种看上去程式化了的政治故事总会偶尔冒出来一两个，在互联网把全球所有角落连为一体的时代，中国的国家稳定必须包括对这类偶发事件的承受能力。

　　其实所谓“宗教自由问题”早就被达赖集团和西方搞异化了，准确地说，藏区根本不存在宗教信仰本身是否自由的问题，境外势力引导少数喇嘛闹的都是政治，即所谓西藏的“政治地位”，达赖的“地位”等。所谓“宗教自由”和“人权”，只是那些人蒙骗藏区群众和世界舆论的口号。

　　宗教事务本身也会出现摩擦，但这在世界各地都避免不了。这样的摩擦美国就经常发生，南亚地区更多，世界各国都致力于在宗教层面上谨慎解决摩擦，反对扩大摩擦的社会影响，尤其反对将摩擦政治化。美国的激进人士及驻外美军已发生过多次亵渎《古兰经》事件，其影响都被美国用各种办法压下去了。

　　中国不可能成为在宗教上不出任何问题的国家，开始时，少数宗教人士的闹事或许会让社会有点紧张，但出了几次，社会就适应了，它们没什么可怕的。境外敌对势力的干预，尤其影响不了中国社会的态度。

　　闹事者及境内外支持他们的人都必须清楚，宗教人员闹事，尤其是他们掺和世俗政治，是极不得人心的。他们不仅在中国全境属于绝对的“一小撮人”，即使是民族宗教地区，由于他们破坏了当地的稳定，也与当地社会的主流民意相悖。1959年以来，新中国的民族地区还从未出过大多数人口的集体政治骚乱，最大规模的“3·14”和“7·5”事件，真正闹事的也确实是少数人。

　　以“宗教自由”做幌子的政治对抗行动，在中国决不会有前途。关于这一点，西方最清楚，达赖集团也很清楚，受蒙蔽的往往是国内的那些闹事者。西方无一国公开支持“西藏独立”，它们不会这样做，因为知道那完全是个伪命题。它们要的是藏区混乱，以此牵制中国，达赖集团正好可以通过自己的影响帮西方做这件事，并以此获得在中国境外的生存。

　　藏区每次出问题，带头闹事的总是少数喇嘛，这些人背叛、玷污了崇尚和平的佛经。但他们大概忘了，他们还是中华人民共和国的公民，受中国法律的管辖，而法律是不会对他们做让步的。▲

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