本报评论员 　李妍

　　8月2日，慈善家李春平为患病少女捐款30万元现金，随后病人床头摆放现金的照片在网上引发热议。(8月9日 新华报业网)

　　将善款放在受捐者身旁，敲锣打鼓拍照片，以示捐款不玩虚的，真金白银都是确捐其人，慈善家李春平不是第一个，也不是最后一个。就在李春平之前，“中国首善”陈光标用典型的高调陈氏慈善，引爆了民间对慈善捐助方式的热议，也创造出了“暴力慈善”一说——牺牲受赠人尊严来获得自己的满足，是一种慈善的暴力行为。

　　很显然，如今的李春平与陈光标就是这样游走在暴力慈善边缘的人。这么说一个为受助者提供真金白银的人，似乎又不够公平。毕竟，在当下中国慈善公信尽失的环境下，要想找一个值得信赖的专业慈善机构安排善款发放，还真是不容易的事。捐款者与受捐者都很难做到互信，于是最后，慈善家就索性派发现金，与现金合照，这才是最直接明了的捐款方式。这样的行事，当然公开透明，甚至也可能如陈光标所说，刺激更多富人加入到慈善的行列中来。很多人就说了，一个愿意拿出金钱捐助的民间慈善人士，难道不比那些吃着天价饭的慈善机构更高尚？

　　这样说，当然没问题。慈善当然可以高调，可如果这样的高调是以牺牲受助人的尊严为代价，那么这样的慈善就难言“善”的本意。既然慈善本质是人的恻隐之心，那么对人这一个体的尊重，也应摆上慈善的行事议程。如何让慈善捐助者明白散财之道，了解慈善不仅是开支票派现金，还应包括用更善意、尊重的方式，帮助那些需要救助的人，慈善者的财富来源也应经得住财富伦理的考验。明白这些，那些动辄让受助者挥舞着受捐钱币合影、对捐助者低头哈腰感恩戴德的慈善家就应该了解，慈善并不是恩赐，而是一种平等救助的关系。

　　现代社会的慈善，理应摆脱那种动辄把慈善家摆在道德高位的做法。慈善者应该明白，自己的财富归根结底来自于社会，慈善更多是对社会的反哺，是辅助那些游走在社会边缘的人更好地生活，以使社会得到良性发展，财富得到良性增长。这之中，占据大量资本资源的慈善富豪，理应是首当其冲的受益者。这一点之上，再回过头看各种形式的“暴力慈善”，我们还会对这样的捐助击节叫好吗？