以利益奖励为手段，总归难脱实用主义的色彩，这不仅与雷锋精神“为人民服务”的公益本色有所龃龉，在实施中也存在变味、异化的风险。

　　“雷锋叔叔没户口，三月来四月走”，这个在民间流传已久的说法，反映了人们对学雷锋活动“运动式”多、常态化难的批评。“雷锋”如何真正“落户”，一直是困扰这一持续达半个世纪的社会活动的重要难题。

　　日前，从雷锋故乡湖南长沙传来消息，为使“学雷锋”常态化，当地决定成立专门指导机构，把“软指标”变为“硬任务”，作为干部考核的重要依据，对先进个人将在招考、住房等方面优先照顾。

　　对一个文明社会来说，“好人吃香”应是一种主流导向。从长沙这些举措的初衷看，无疑是为了褒扬善举、净化风气。在道德领域问题丛生的今天，力挺当代雷锋，与深圳拟出台“好人法”一样，都是“为道德撑腰”的具体体现。从政治、经济、个人发展等方面对今天的雷锋进行利益倾斜，总比令人寒心的“英雄流血又流泪”“扶老被讹”现象进步不少，给人以向善的力量。

　　然而，对于利益驱动、奖励带动的方式，还是应该审思慎用。毕竟，以利益奖励为手段，总归难脱实用主义的色彩，这不仅与雷锋精神“为人民服务”的公益本色有所龃龉，在实施中也存在变味、异化的风险。

　　“学雷锋”一旦与干部考核、政治升迁挂钩，在一些官员眼里，做好事由社会公益变成政治任务、政治利益，就难保不会出现突击完成、弄虚作假等问题；一旦与就业、住房等现实利益对接，在“重赏之下必有勇夫”效应的背后，也不免让一些公众产生错觉，甚至用利益逻辑、市场价格去衡量好事值不值得做。

　　这并非在进行“有罪推定”，不仅有以往一些“评优评先”由手段变成目的的前车之鉴，更重要的是，实现“学雷锋”常态化，基础工程还在于精神内化、道德自觉，正如长沙市一位干部所言，让雷锋精神成为一种生活态度，走进百姓心灵，引领社会风尚。

　　换言之，“学雷锋”更需在人的精神层面下工夫，把雷锋精神转化成社会主流价值观，让人们打心眼里认同做好事、乐于做好事，使长沙志愿者们喊出的“这是我们应该做的”口号成为普遍社会自觉。有了这样的“心灵认证”，雷锋“户口”才会有社会根基，利益驱动“学雷锋”才不会跑偏；而要达成这样的价值共识，显然不是仅凭利益动力就能迅速抵达的。

　　李力言