《武训传》

　　近日一条似乎并不起眼的消息突然在网络上热传：由孙瑜执导、赵丹主演，号称“新中国首部禁片”的电影《武训传》在沉寂了六十多年(曾于1951年公映)后，开始发行正版DVD。随后媒体验证，《武训传》碟片已经开始在淘宝商城及西单北京图书大厦等地销售，售价虽贵却面临断货。

　　《武训传》勾起了人们关于往事的记忆。经过60余年的岁月，这件陈年往事仿佛早已被忘却，但现在人们才知道，它实际上一直静静地躺在心灵的深处，虽然布满了尘埃但从未失去底色，只是在等待哪一天被重新唤醒。

　　1951年5月20日，一篇社论使几乎全体民众的目光都聚集于一部叫做《武训传》的电影上。不论出自于哪路文豪之创造，也不论采取什么样的营销手段，中国电影史乃至文艺史上任何一部作品都无法取得这样的效果，这是一个标志性的事件。而可能会让今天从舶来大片里成长起来的观众大惑不解的是，这一切与《武训传》这部电影的制作是否精良、艺术是否成功没有任何关系。满天风雨只不过为武训这个历史人物而猝然飙起。

　　武训，原是清朝末年山东省堂邑县(今冠县柳林镇)的乞丐，因为吃尽文盲苦头，决心行乞兴学，经过三十多年的不懈努力，修建起了三处义学，购置学田三百余亩，积累办学资金达万贯之多，在广为民间尊崇的同时也受到了清廷的表彰。电影《武训传》即根据其生平事迹而改编。而在那篇题为《应当重视电影〈武训传〉的讨论》的社论里，向来被民众歌颂的武训，因为“根本不去触动封建经济基础及其上层建筑的一根毫毛，反而狂热地宣传封建文化，并为了取得自己所没有的宣传封建文化的地位，就对反动的封建统治者竭尽奴颜婢膝的能事”，被认定为“丑恶”，而向丑恶唱颂歌，则“说明了我国文化界的思想混乱达到了何等的程度！”

　　迅如奔雷的大批判，让人们猝不及防。即使放到现在，阅尽沧桑者估计也很难理解，像武训这样一个与现实政治并无联系的古人，为什么会突然成为被打倒的对象。勉强能够言之成理的解释只能是，对武训的评价可能牵涉到不同的历史观的碰撞，除此之外，大批判发动者还存在什么样的深层考量？只好都归之于猜度而已。     

　　历史越往后往往看得越清楚。《武训传》的批判，貌似只与一个古人一部电影有关，但却是一个极其重要的拐点。从此，电影不仅是电影，文艺不仅是文艺。而这对中国的文艺工作者而言绝对是一个前所未有的新局。“终日惶惶”，“寝食不安”，“彻夜难眠”，赵丹自述里选用的这些词汇的严峻性，只有亲历者才能体会于万一。

　　似乎只有揭竿而起才算触动了“封建经济基础及其上层建筑”的“毫毛”，除了造反者，其他人等都不配得到讴歌，这种狭隘的历史观，对于把卑微辛劳的一生都献给了平民教育事业的武训来说，当然是不公平的；大批判深深伤害了像赵丹这样原本热爱这个国家的知识分子，其危害也不言而喻；尤为重要的是，围绕《武训传》，一个泛政治化的先例从此得以建立，使得我们今天回首，其实就会顿悟，它就是此后许多大事件的提前预演。    

　　没有开放的心态，没有宽松的氛围，就不会有文化的繁荣。当下，深化文化体制改革的目标已明，这一点堪称理所当然的共识，关键是怎样去培育开放的心态和宽松的氛围。历览世界文化史的发展经验，当能发现文化本身具有自发育的能力，要害在于不要轻易去摧残这种能力。

　　《武训传》重见天日，当为碟片一度断货而抱怨的人们终于一睹庐山真面时，也许又会生发新的不满，因为它很可能就是一部极其普通的电影作品。封锁酿就了神秘，提升了期待，其中的教训和反讽意味值得我们反复咀嚼。

　　必须记住，被神秘所笼罩并不是正常的生活。《武训传》之重见天日，重新被人提起，不妨视为我们回归正常生活努力的一部分。