2008年，留美学人袁天鹏带着自己翻译的《罗伯特议事规则(第10版)》走进安徽阜阳南塘村，这辈子没少开会的中国农民开始“学开会”。那本582页的著作对如何提出议事事项、如何听取和发表意见、如何提出动议和如何表决，都有非常详细的规定。几年下来，南塘村开始有了一些变化，来自大洋彼岸的议事规范正在一点点改变那些乡下的农民，民主原来并不遥远，也不深奥。(5月9日《中国青年报》)

　　这一案例足以证实，平等、民主、尊重等等诉求，其实置身于每一个人的内心，一俟激发，就会自然流露。

　　可见，学学开会，就是民主本身。

　　民主从细节开始。一次成功的会议到底应该是怎样的？除了既定目标的实现之外，会议组织方面的程序性问题也十分重要。每一个参加会议的群众，都是某一方面利益的代表者，其权利诉求都应该是平等的。那种动辄将参会者视为“沉默的大多数”的做法，不仅不可能真正具有广泛的代表性，也不可能实现实质上的正义。

　　南塘村村民在一开始接触“罗伯特议事规则”的时候，其实并不了解这一影响深远的民主规则，他们只不过是在本能的驱使下，表达、进而主张一下自己的意见而已。然而，正是这样一种对于个体权利的主张，正是这样一种对于别人主张个体权利的权利的尊重，才一点点形成各自权利的边界，也才使得“程序正义”有了实现的语境。这种对意见的坚持，以及对于规则的认同，看上去似乎是无足轻重的细节，却正是一种难得的民主实践。

　　看来，民主并不高深，每一个人、每一个群体都具有践行民主的潜质，都不可能、也不应该被排斥在外。哪怕他缺少教育，文化程度不高，哪怕他缺乏民主的基本训练，哪怕他长期以来习惯于被人漠视、忽略，也并不妨碍他获得平等和尊重。民主是可操作的，并不是多么高深莫测，也不需要什么限定性条件。只要根据一些大家共同认同的规则，不折不扣地去执行、去实践，就不会存在难以逾越的障碍。

　　南塘村村民从懵懵懂懂地“被开会”，到能主动打破既定规则的发言，这意味着某种革命性的变化。你能想象，长期以来在各色会议中深自敛抑的民众，有一天居然站起来说不吗？从“听领导的”，到既听领导的，也听从自己内心的召唤，不啻有千山万水、千年万年的穿越感。

　　胡印斌