孔令涛  王  坚

　　2000多年前，孔子在齐鲁会盟中，解决齐鲁领土之争的举措，对处理如今的南海问题很有借鉴意义。

　　当时，在鲁国任大司寇的孔子治国有方，鲁国的商人讲诚信，百姓守礼法，社会秩序井然。齐国据此认为，鲁国会对齐国造成威胁，打算借召开齐鲁两国会盟之名，伺机胁迫鲁君。

　　公元前500年，鲁定公与齐景公在夹谷相会。齐鲁两国国君以会遇之礼相见，揖让而登。会盟开始后，齐国官员以表演异族风情为名，让夷人手持刀枪剑戟，蜂拥登台，致鲁定公于危险的境地。孔子立刻登台，严厉地指出：在正式的外交场合，怎么可以用野蛮人的乐舞，难道是在宣扬野蛮部落对中原的侵略吗？齐景公自己感觉到失礼，挥手令夷人退下。

　　齐国官员换上齐国的宫廷乐舞，侏儒小丑鱼贯上台。靡靡之音和轻狂乐舞一出，孔子站在“义”的高地，果断地说，迷惑诱导诸侯国国君的行为是不可容忍的，一定要严惩。齐景公知道自己输在“义”上，向齐国官员抱怨说：鲁国官员用君子之道辅佐国君，而齐国官员却用野蛮之道教化国君。当齐国方面提出齐国出境征伐，鲁国必须出三百辆兵车跟随，否则就是破坏盟约。孔子回应说，如果齐国不归还侵占鲁国的汶阳等地，那也是破坏盟约。无奈之下，齐国只好将汶阳等土地归还鲁国。

　　在齐鲁会盟中，孔子深明大义，以礼服人，解决了齐鲁两国的领土争端。在南海问题上，我们对菲律宾更是应该晓之以礼，晓之以义，以免南海周边一些国家越滑越远。

　　孔子说：“礼之用，和为贵”，为国以礼，礼让为国，无论是个人之间还是国家之间，都需要以礼相待。而以礼相待的背后，是主动的应对，是坚定的底气，是自我的信心。这正是我们目前处理南海争端时必须有的。

　　参照2000多年前的案例，笔者认为，中国目前至少可以学到三点：一是不回避争议，就像鲁定公主动参加夹谷相会那样。中国通常讲“搁置争议”，但到底要搁置到什么时候？有没有时间表与路线图？否则南海声索国们就会以为中国是等强大以后再收拾他们。

　　二是要有一以贯之、非常清晰的“礼”与“义”。比如，南海的九段线到底是什么意思？我们鼓励“共同开发”，但共同开发的“礼”与“义”到底是怎样的？共同开发该怎么分配利益等？这些现在看上去都不清晰。

　　三是要有足够的信心与底气。南海问题复杂，有不少法律、历史、海洋、地理问题，中国人都还很模糊，或者知识很混杂。对此，咱们必须要加大研究力度与传播攻势，把模糊的问题明朗化，把混杂的问题简易化，这样，在争端解决中就能更顺畅。

　　许多时候，老祖宗的智慧是无穷的。这是我们这个民族能绵延几千年的根本原因。现在周边的问题很多，一些人求诸于西方思想，其实不如问问先人，从古人的智慧中寻找启发。或许那样，中国崛起的未来之路可能会更平坦一些。▲(作者分别是孔裔国际教育集团总校长、顾问）