作者：阮磊
住在深山中，没有公路，出入得坐农用拖拉机；十多个人，一人一间十平米的毛坯房，没有厕所，没有自来水，没有暖气，炕下烧柴；可以吃一个月的南瓜，可以一个冬天不洗澡；春节不许回家，不许用电子产品，不许互相来往；早晨要做早课，念佛、绕佛、拜佛；上厕所要先拍手三下，并念专门的咒语，以提醒厕所里以排泄物为食的饿鬼；不小心踩死了昆虫，要进行一整套的仪式给它超度……这是寺院出家修行人的生活？不，这是一个12岁少年在河北承德读经学堂的清修日子。
少年郑惟生每天4点半就要起床，背诵佛教净土宗的经典和部分四书五经。老师有些是体制内的小学教师，有些是佛教徒，他们不准他读别的书籍，比如《史记》、《曾国藩家书》，甚至《古代汉语词典》也要被收走，因为里面引用了一些古文例句；也不对佛经进行释义，只要求背诵、背诵。因为，“知道的知识越多，你的障碍越重。”
如果不是记者的新闻报道，看到这些，我会有一种时空错乱的感觉。尤其是该学堂老师的一句“我们这些学生将来要治国平天下的”，更是令闻者默然。
要求一个12岁少年背诵戒律和佛经，按出家仪轨生活，不知所为何来。我还从没见过一个国家用佛学来治国的呢。即使是为了修身养性，学习一些佛教的观念和精神也足够了，帮世界观未成型的孩子选择信仰，就显得比较过分。“佛法在世间，不坏世间法。”当年佛祖在印度传教，都没有搞强迫那一套。
闭门造车的后果就是社会给那些家长和老师们上了一课：读经十年，19岁的郑惟生回到人间，却连汉字都认不全，英语更是只有小学入门水平。他和其他读经有年的学生一样，缺乏基本生活技能，性情紊乱，自负与自卑集于一身。未来的路要怎么走？读经学堂的老师没有给出答案。
中国传统文化中的很多精华，是有必要传承下去的，但传承方式是关键。不求甚解的死记硬背肯定是错误的。读经背经之后，社会上根本没有相配套的环境与造出来的“人才”相衔接，这才是最要命的。孩子生于现代，首先是要融入现代社会，学会现代社会所需要的生活技能与知识，而后才能根据兴趣自主选择所想进行的事业，这就是真正的安身立命。
家长们让子女长时间读经，除了因为自己有这方面的兴趣和偏好，当然也有可能是尝试一种新的教育模式。这些年有不少家庭担心中国的学校教育，于是他们选择在家教育孩子，没有学校的学校氛围，没有小伙伴们的陪伴，孩子们照样学习，遗憾的是，迄今为止很少有成功的案例。无论家长出于何种考虑，以一种非主流的方式教育孩子，最终的风险都是由受教育者承担，效果不佳可能是其次的，家长的这种霸权其实更让人担心，怎么能帮孩子选择人生呢？
责任编辑：刘灏
