作者： 果冻
8月30日，相声演员郭德纲公布了德云社最新家谱，他曾经的两位徒弟何云伟、曹云金并不在列。9月4日，曹云金在个人微博上对此作出回应，指责郭德纲“栽赃陷害”，并使用了“赶尽杀绝”、“置我们于死地”等字眼。昨日，曹云金再发7000字长文“手撕”郭德纲，指责其骗徒弟学费、压榨旗下弟子演出费、逼自己退赛、骂姜昆冯巩等。
德云社相关人员的恩怨过节，牵涉重重利益关系，到底孰是孰非，有赖当事人自亮证据，外人一时也难做判断。但曹云金的文章，却透露出德云社内诸多管理和运作上的历史细节，非行内人不能道也。其中包括，曹说他2002年时每年交给郭8000元学费，每月吃饭和住宿，再交1000元，这在当时不是小数目，就算跟大学艺术类本科生学杂收费标准比起来，也不遑相让。而这样的安排其来有自，旧社会规矩，学徒一般是师父管吃住，学成后头三年包银，全部归师父所有。
曹云金还透露，在他当学徒期间，郭德纲曾几次将他赶出家门。2003年时，因其母亲没来得及给他交饭钱，郭德纲便将他赶出家门，曹云金足足在公园长凳上睡了一星期。后来几次分分合合，都是师父因琐事一不高兴，就把弟子赶出家门。
这是一种延伸至当代的旧时家长制戏班文化，予取予夺，全看师父脸色，完全没道理可讲，完全没任何仲裁和救援机制。平衡和维系师生关系的，是情分、道义、面子，以及各种基于旧式人情人伦的伦理道德，师父就如旧时大家庭里的家长。如果说，家庭关系的现代化，包括把家庭成员视为独立和平等的个体，尊重个人选择，以及公权力以某种方式介入家庭内部（如反家暴），已然得以实现。相形之下，无论是现代的行业规范，还是《劳动法》及各种劳动仲裁机制，却对德云社这样的旧式科班管理及文化态度不明，或者说鞭长莫及。
这样的局面，全因文艺界和娱乐圈，依然是旧时江湖。师父掌握弟子的演出机会和工作权，把持着表演场地、院线资源，并且凭着自身与前辈同辈、师长同门的关系，结成利益江湖的巨网。徒弟，既是技艺的传承者，又是生意买卖的下线。除了靠利益捆绑约束弟子，始终将其限制在一个“进贡”的位置，各种道德捆绑，比如“修家谱”这类如今看来形同外星系的行为，也是实现人身控制的准现代奴隶制手段之一。
曹云金的反击，源于郭德纲修家谱；吊诡的是，曹云金捍卫自己名誉的方法，是捍卫另一份家谱。他拒绝郭德纲公开表示要夺回他名字里的“云”字，称自己的名字是德云社创始人张文顺先生给的，实际上还是按照旧有的行规，希望为自己争得名分、道德，甚至是辈分上的说理优势。他并未透露出改变异化了的师徒制的半点想法，反而借用和倚重那个曾让自己利益受损、人格受辱的长幼秩序，为自己伸张公道。这既让人悲哀，也足见这种传统师徒制的强大与蛮横。
入行如入海，既然玩，就要玩得起。相声艺术江河日下的情况下，德云社靠着观众的捧场与加持，与体制内的相声界分庭抗礼，赢得半壁江山甚至进入主流。时势催生的草莽英雄，如果不顺应时代，实现管理民主化，财务透明化，恐怕师生反目、上位潜规则丑闻及各种纷扰，只会不断重演。在承认艺术教育特殊规律的前提下，传统师徒制如何划分利益，保障弱势方人身权利，是否该有外力介入的必要和可能，都是可以敞开讨论的方向。
责任编辑：刘灏
