作者：短评
昨日，南都报道了著名台商郭台铭心系桑梓，2006年曾捐款千万助力老家新农村建设，钱花了，事却被人办得糊里糊涂。距离当初捐款已经过去10年，郭台铭老家山西省晋城市泽州县南岭乡葛万村却欠下外债500多万元，还因经济纠纷被法院将村委账户冻结。一个接受千万善款的村庄，开办了经营事业，几年内却欠下巨额债务，不由得引发舆论的深思。
2006年7月，郭台铭在市、县、乡三级领导的陪同下，回到其祖籍晋城市泽州县南岭乡葛万村，参加该村新农村建设启动仪式，并现场宣布捐赠1000万元用于新农村建设启动工作。按照当初的申请计划，500万元应用于葛万村的汤帝庙、三官殿、棋盘院、舞台、牌楼等建设，另外500万元用于3000头猪规模的养猪场建设，配套建设沼气池。时任县台办主任，也是郭台铭的本家郭小平任捐款监督人。
从结果来看，问题主要出现在养猪场的经营，因为村内殿、庙、舞台等公共设施的建设，都早已完成，相关的修复和建设成果人人可见。但后500万元承诺建设的沼气池却成了半拉子工程，当时设想的沼气做饭、节省能源美化环境并未实现。甚至，养猪场在几年前被村委会主任郭卫兵私自以每年30万元承包给他人，即便现在猪肉市场很好，但利润却没能进入村里的账户。
结果不如意，所以才会触发问题。但如果仔细检审过程，就会发现，千万善款的使用存在非常严重的不规范问题。无论是公共设施的修缮，还是养猪场的建设经营，村委会主任郭卫兵都没有提供工程预算、设计图纸、工程决算，也未经过公开招投标，郭卫兵支取钱款都是知会县台办后再出具收条。所以，郭台铭对1000万元的捐款支出中，很大一部分没有正规发票。
郭台铭回乡看望，给村里老人发慰问金，为村里公共设施修缮和经济发展做捐助，这是典型的“儒家传统”。在外做官也好，经商也罢，发达之后衣锦还乡，为村里提供一些帮助，这是传统社会中的乡贤做派。不过，郭台铭是一位标准的乡贤，但面对的村庄却不是一个传统的儒家社群。当他捐出款项之后，村庄内部缺乏足够的机制去确保善款的合理使用。或许，传统社会并不讲求透明，但依旧存在一套伦理规范敦促村里的人能够“为民办事”。但在现在的葛万村，原先的机制早已消失。
待至问题发生，来自媒体舆论的介入又是现代化的套路。预算公开、招标透明、公众监督等等理念，这些都是现代慈善运作的基础概念。很显然，郭台铭的老家葛万村尚未能够完全接受遑论实施这套标准。所以，抱着传统乡情的郭台铭，所面临的是一个与传统社会渐行渐远的老家；公众所期待的现代慈善，距离在葛万村落地为时尚早。传统社会早已逝去，现代慈善还未到来，这就是横亘在想要造福家乡的郭台铭面前的一条深沟。
责任编辑：刘灏
