原标题：中国人不是没有种族主义，中国人只是不歧视白人
作者：西坡 来源：公号“西坡读史”
有一个流行的误解是，中国人没有种族主义。这是一个笑话，就好比说蒙古军队不歧视海军一样。因为中国虽然有五十六个民族五十六朵花，但汉族人口占绝大多数。大多数中国人终其一生都不会有表达种族观念的机会。
不表达不等于没有。事实上，网络发达之后，每人都有了一个麦克风，你若有心会发现网上的种族歧视言论正在呈爆发之势。刚刚过去的美国大选，更是一个绝佳的观察窗口。
川普的支持者中有一支华裔拉拉队表现十分抢眼，据说还是华裔高知中产群体。而在国内的互联网上，川普粉更是摧枯拉朽。我不是说他们都是种族主义者，但他们中间有些人确实表现出强烈的选择性种族歧视倾向。
中国人的种族主义很容易概括：崇拜比自己白的，歧视比自己黑的。如果一名中国女子嫁给了白人，围观者会各种羡慕嫉妒恨。可是如果对方是黑人，评论区就惨不忍睹了。
越白越光荣，越黑越反动。也有例外，他们在精神上也鄙视“白左”，也就是不搞种族主义的那拨白人。想想真是挺虐的。
今天要讲的是，“慕白骂黑”的中国式种族主义是怎么来的。
一种解释是，中国人本来就喜欢肤色白的人。“一白遮三丑”是中国的古训。但这并不是主要原因。
古代中国人与古代希腊人一样，都把周围的部族视作野蛮人。英文中的barbarian这个词，最初就是古代希腊人对非希腊人的蔑称。当然，在古代肯定不止中国人和希腊人有种族优越论。“非我族类其心必异”应该是每个族群的本能意识。中国人和希腊人的种族论能流传下来，只因为这两种古代文明有比较强大的继承人。
鸦片战争之后，中国人的种族自信被击溃了。征服中国人的除了白人的坚船利炮，还有他们的“文明自由”。在当时开眼看世界的中国中国知识分子看来，西方堪比上古传说中的大同盛世。
这是有史以来第一次。以往少数民族入主中原，汉族士大夫虽然身体屈服了，但儒家的道路自信从来没丢过。这方面秦晖老师讲得最好，推荐去读他的《走出帝制》，假如你能买到的话。
从此以后，中国人就不再歧视白种人了，但不代表中国就不再有种族歧视了。恰恰相反，西方的“科学种族主义”传到中国，取代了中华田园种族主义。
作为一种意识形态的种族主义是西方人发明的，从人种学这门今天已臭名昭著的学科中发端，后来扩展至整个白人世界。值得注意的是，19世纪的白人科学家对中国人还不薄。他们认为黄种人比黑或棕种“未开化”人种略好，是“半开化”人种。
种族主义传到中国来的时候，由于带着“科学”的光环，很容易就被中国知识分子接受了。康有为、梁启超都很自然地接受了“黄种人”的身份。但他们对白人“唯我独优”的种族主义进行了改造，把黄种人提升到了与白种人并驾齐驱的地位。
康有为对黑人的描述极为刻薄：“然黑人之身，腥不可闻。……故大同之世，白人黄人，才能形状，相去不远，可以平等。其黑人形状也，铁面银牙，斜颌若猪，直视如牛，满胸长毛，手足深黑，蠢若羊彘，望之生畏。”
梁启超说，“可以称为历史的人种者，不过黄白二族而已。”其实他自己对于黄种人能否与白种人并肩也有点含糊，他承认从帮助全世界发达进步的角度上看，“不得不以让诸白种，不得不以让诸白种中之阿立安（雅利安）种”。
梁启超承认白人最优秀，黄种人次之，其他种族更次之。但他也帮黄种人找到了一些自信点，比如说“白人娇而不劳”，而“中国人数众多，耐劳苦而工价廉”。所以“用吾之所短，以持西人之長，则华工之权力，可以横绝天下。”
种族理论为梁启超等晚清知识分子提供了“中国终将强大”的信心。因为“中国人种优质”，所以不管暂时遇到怎样的挫折，将来都会崛起。今天看来很荒谬，但在当时分分钟要“亡国亡种”的背景下，知识分子把种族主义捡起来当精神鸦片服用，又有一种辛酸。
他们不仅渴望自强，还信誓旦旦要征服世界。梁启超说，南美和非洲都将成为黄种人的殖民地。康有为还煞有介事地跟李鸿章讨论过殖民巴西再造一个“新中国”对设想。老谋深算的李鸿章点头同意，然后说，这事还得跟巴西公使商量一下。
梁启超说中国人又多又能吃苦很可能说对了，可惜的是，黄种人还没开始征服世界，“黄祸论”就开始在西方流行了。今天以模范少数族裔自居的华人，又怎么断定“白右”（我刚造的词）真把华人当自己人？
西坡读史责任编辑：魏巍
