本报记者谢石山 颜开云 金雄伟

　　上一炷香，烧点冥钱，放挂鞭炮，便能驱邪防非典？说来令人难以置信，在宁乡、望城县等地农村，自5月初一个“哑巴开口说话指导防非典”的谣言迅速流传开来后，数以万计的农民抱着宁可信其有不可信其无的心态，纷纷加入到这场烧香求神祈福消灾的“闹剧”中。

　　“哑巴”开口说话？

　　5月3日前后，一个有关“防范非典”的故事以异乎寻常的速度传遍宁乡的龙田、沙田、巷子口等地。

　　“故事”的主角是一名哑巴。当地村民绘形绘色地说，这名哑巴30年未曾说话，但就在几天前的一个雷雨交加的夜晚，随着一声惊雷炸响，他突然开口说话，一开口便讲到非典：这几天是瘟神(指非典)路过的日子，家家户户要上三炷香，放一封鞭炮，烧点纸钱(冥钱)，另外还要在门上插上艾叶、昌蒲，这样才能消灾祈福。

　　“故事”传开后，许多农民跑到野外采摘艾叶、昌蒲，并买来香、鞭炮、冥钱等物。一时间到处香烟缭绕，鞭炮齐鸣。“你听听，这鞭炮放得就像过年一样。”5月3日晚上，巷子口一村民让记者在电话中细听，“噼里啪啦”的鞭炮声果然此起彼伏。

　　与此同时，望城以及邻近的益阳等地也传出了如出一辙的“哑巴说话”的故事。

　　记者寻根究底

　　为揭开这一事件的真相，记者昨日前往宁乡各地采访。一路上，只见大部分村民的房门上均插有艾叶、昌蒲，仿如端午节提前来临。鞭炮屑、香火杆子也随处可见。

　　但“哑巴”到底是哪里的，结果莫衷一是，令人啼笑皆非。在龙田，村民们说“哑巴”是巷子口的；在巷子口，村民们则说是沙田的；在沙田，回答说是七里山的。

　　当地一名乡政府干部分析说，在村民们口耳相传的过程中，“哑巴”似乎总是离自己很近，但又没有一个具体的地点，这样的结果是：“哑巴”到底是什么人，谁也搞不清。这名乡干部断言：哑巴子虚乌有！但这一点也没有妨碍“哑巴”的“一夜成名”。

　　巷子口一名夏姓妇女在接受记者采访时坦承，她是巷子口最早知道哑巴开口说话的人之一。她说，5月3日早上，自己接到七里山娘家打来的电话，父亲告诉了她，然后她就告诉了巷子口镇上的人，没多久大家都知道“哑巴”是“七里山”的了。但后来父亲对她说，“哑巴”是扶王山的。当然，扶王山的村民谁也不知道这个神秘的“哑巴”在哪。

　　农村急需科学防非典

　　这样一个神龙见首不见尾的“哑巴”以及他的故事，应该说其可信度是不言而喻的，为何能在部分农村地区大行其道呢？上文所述夏姓妇女的说法可能颇能代表大多数村民的心态。她说，自己也不知道到底可不可信，能不能除邪，但是也花不了多少钱，就当是真的吧。

　　但有关专家指出，更深层的原因是：农村仍然存在首滋生封建迷信思想的肥沃土壤。相对于城市，广大农村地区群众的科学素质普遍较低，宣传教育网络也相对落后，出于对疫病的恐慌和对疫病相关知识的贫乏，往往疫病流行的时候，封建迷信思想就特别容易滋生和传播。

　　据了解，在益阳、株洲部分地区，甚至已出现巫婆神汉趁机大搞迷信活动，以敛取钱财，一些别有用心的人更是利用迷信活动兴风作浪。

　　坚决取缔封建迷信活动

　　有关部门指出，迷信谣言加剧了群众的恐慌，干扰了政府部门正常的防治工作，还有可能造成社会的动荡，危害极大。农村地区防治非典要利用通俗易懂、切实有效的办法，开展形式多样的防治非典科普活动，让科学防治非典的知识和方法尽快深入人心。同时要依法对惑众敛财、破坏稳定的封建迷信活动进行坚决打击，让封建迷信活动在非典防治斗争中无立足之地。

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