法治社会：对封建文化说不

　　吴又珠 姚晓柏

　　最近一期的《读者参考》介绍，高放在其所著的《国际共产主义运动别史》中认为，在不发达的国家特别是在封建主义占统治地位的落后国家，必须彻底铲除封建主义余毒，同时充分利用资本主义的文明成果，方能建设真正意义上的社会主义和共产主义。笔者非常赞同这一观点，特别是认为，我们要建设真正意义上的法治社会，必须彻底摆脱封建文化的影

响和束缚，同时，要充分学习和利用资本主义的文明成果。

　　封建文化，即中国传统文化中的糟粕。它之所以称之为“文化”，是由于它已经积淀了几千年，早已根深蒂固、成为全社会性的习惯，想改变已非易事。

　　封建文化主要表现为“关系文化”、“人治文化”。“关系文化”首先又表现为家族文化。家法族规大于王法国法，家长制、一言堂是绝对权威。同时，又讲求落后的狭隘的封闭的而又温情脉脉的“亲情”，坚信“打虎还要亲兄弟”，主张为亲者讳、为贤者讳、为尊者讳，不顾社会公平和权利平等。“关系文化”在社会上则表现为“哥们”文化、江湖义气文化。在官场上则表现为裙带文化、“后台”文化。“人治文化”实际上就是官治文化，把希望寄托在那些清官、好官、非凡人物个人非凡的能力和良好的品质上。而这些人物及其能力、品质之所以是非凡的，就是不受约束、不受监督的，无章可循的，而且，越不符合常规，越显得伟大，人们对其越迷信、越崇拜。由此可见，封建文化孕育出来的政治就是个人迷信，就是独裁、专制。封建文化最基本的特征就是办事只讲权力，不讲规则，由此迫使那些没有权力的人到处找关系，找有权力的人作后台、作靠山，整个社会呈现出一种凭关系办事，凭个人意志、意气办事的“潜规则”状态。这种状态与法制社会是背道而驰的，对于那些既无权力又无关系、后台，老实本分做人做事的人的权利是一种极大的侵害。

　　何为资本主义的文明成果？就是民主与法制。西方资本主义是在生产力高度发展、生产的社会化程度很高的条件下推翻封建主义的，所以推翻得比较彻底，与先进生产力相适应的民主法制建设比较成功，也很有成效。在摆脱了封建阴影的法治国家，人们也讲感情、讲亲情、讲朋友、讲义气，但是，当这些与法律发生冲突时，都会自觉地毫无疑问地服从法律。在摆脱了封建阴影的法治国家，法绝对地大于权，不管是多么有权有势、声名显赫的人，只要知道自己触犯了法律，都会心虚，就再也威风不起来。不像我们现在，哪怕是一个司机，只要稍微有点来头的，碰到红灯，都会故意往前闯，以显示自己“能”、“不怕”，交通法规管不了他，其它以权欺法的现象就更多了。更重要的是，在摆脱了封建阴影的法治国家，大家都按规矩办事。该办的事，你不去找人，也自然会给你办，不该办的事，再怎么找人也没用，毫不要担心别人“走水路”抢了属于你的好处，大家生活起来都放心、都轻松。这正是许多人所向往的，也是我们建设法治社会所要达到的。可以说，我们现在的中央，在执政兴国、治党治国的许多工作上，特别是在依法治国、建设社会主义法治国家的方略上，思想是非常先进的，胸怀、眼光是非常开阔的，站得高、看得远，措施得力。问题在于落实起来，各级实行起来，却往往变了样或变了调。其原因就是我们千百年流传下来的封建主义的东西太多，封建文化还在起作用，还在影响着人们的思想行为、处事方法。封建文化特别是“人治”文化表现在各级具体的政策上，往往变数较大，今天是这样，明天是那样，同时容易搞“上有政策、下有对策”。所以说，我们要建立真正意义上的法治国家，必须下大力气铲除封建主义残余，对封建文化说不。