享受的本质

　　只要看到电影《三国演义》中关公秉烛夜读书的样子，看到他在豆油灯前用那只力大无穷的手捧着一大把竹简在读春秋或是读左传，有多辛苦啊，放到现在，一本砖头般厚的《乱世佳人》才有几十根竹片的重量？要是读的电子版，两个手还可以空起来玩花样，如发彩信或短信息什么的。看了这样的历史，谁也会从今人与古人的对比中得出我们很幸福的感觉，油然而生现代人的自豪。

　　我们与两千年前的古人没有办法比，就更不要说与还久远如夏商周或更以前的人去比了，当然也不能去想北京周口店的与云南元谋人，五十万年或更久的人或类人猿，是没得比了。要是当时有一台彩电的话，全世的人都可以征服，谁只要握着了那个遥控器，谁就可以成为绝对的人中之王，因为一个小匣子里有人有声音出来，那是比神更神的东西了啊？

　　但是，我们如果往后面去想，我们也许会很悲哀。据说到公元3000年的时候，最多也就是那个时候，人的神经至少可以与电脑互联互通了。到了那时，人比神强多了，一会住在地球，一会到了月球，玩腻了，就去了火星。特别是青少年人会是什么样的人啊？他们不再要读书了，把人类也许是一万年的学问装在几块如指甲盖大小的芯片上就是一个天地通了。那个时候不会再有博士，而人人都会叫做天地通。天地通就代表着一种基础学位，大体就是现在的博士样子吧。不要读书是一种怎样的快乐啊。早晨根本不会有人来掀被子和捏鼻子如催命鬼催着他起床去读书了，不会有几比一的考试竞争了，也不会有读书与就业的压力了。那时候的人的活内容成天只有两个字———享受！

　　享受不能与过去比或与以后去比，因为我们没理由说我现在比过去的皇帝万岁爷过得还风光，也不能说自己比子孙们过得好许多倍。那么，可以和同时代的人去比么？窃以为，也不能比。理由很简单，自己一旦去和那些人上之人去比，就会没有了脸面了不说，还会只剩下从楼下跳下来一条路可以走了。人与人有太多的不同，没有可比性，比得不好，就泄了真气，就会由此伤了身体，到头来，没有比出什么水平不算，如果身体或心理因此比出了问题，就更没有办法去与别人去比了。所以，享受是不能比的。不论从时间上，还是从空间上，都不可比。谁要傻到要和别人去比享受的份儿了，除了自讨没趣以外，他不去走到跳楼这一步是不会轻松得起来的。

　　那么，享受的本质是什么？要找到这样答案还真不容易。

　　同样是在路上，有坐着豪华车的，有挤着公车的，有走着路的，还有背着装垃圾袋子的人在东张西望的寻找垃圾人呢。当然还会有不如找垃圾的人，如流浪者。他们几乎没有一处可以安身的地方，还不如捡垃圾的人在城市的哪个角落里还有一个棚屋之类的固定住处。但是，某个时候看到流浪者，看到捡垃圾的人在那里唱着歌而开心地活着的时候，作为一种心理感觉，他们会比坐着豪华车在那里心里痛苦着、在心里流着血的人的日子过得能差到哪里去？让我们不能接受的事实是，物质条件的奢侈与心理的痛苦结合在一起以后，我们能认为这样的人会有物质的享受？至于精神的享受，基本上可以肯定是不可能的，那种情况下、只能是一种奢望。有物质却并不会有享受，那么，仅比物质条件显然对于一个人来说不是完全的。因此，我们几乎可以得出结论，享受的本质不是物质的量或质，它是一种心理感受。

　　每个普通的人一样，每个时代的人也一样，之所以能顽强而执着地生活着，并让人类在任何灾难面前都能咬着牙挺过去，将人类延续至今，是因为每个人在创造生活，也在这种创造中享受生活细节所带给自己的无限快乐与心理满足。在自己的生活中享受，在自己的生活中感悟生活的乐趣，才使不同的人，有共同的心理，有共同的享受本质。人类文明的最大成果就是能让自己的精神与心理得到及时的麻醉，得到及时的矫正，以适应生活，以顺应生活，以延续生活，并在生活中享受生活所体现出来的乐趣，才使人既能忍辱负重，也能苟且偷生而不改自己对生活最深沉的认识，不改对享受最本质的看法。（赤脚生）

　　作者：赤脚生

　　（来源：南国都市报）