中广网阿合奇8月29日消息（记者张孝成、夏明放）8月25日，一场特殊的婚礼在新疆克孜勒苏-柯尔克孜自治州的阿合奇县大草原上举行。87岁的《玛纳斯》史诗口头传诵大师居素甫·玛玛依与56岁的阿斯勒·杜瓦那勒喜结婚姻。居素甫·玛玛依和妻子阿斯勒·杜瓦那勒
《玛纳斯》是我国三大史诗之一，广泛流传在中亚地区的柯尔克孜族群众中。87岁的居素甫·玛玛依是迄今唯一能完整吟唱全部23万行《玛纳斯》史诗的大师。因超强的记忆力和创造力，居素甫·玛玛依被中亚地区的柯尔克孜人称作“当代荷马”、“活着的历史”。亲朋好友聚集在毡房内为大师祝贺
一年前，与居素甫·玛玛依朝夕相处六十多年的老伴溘然长逝。当地群众都希望他能找到新的伴侣，以照顾生活并继续《玛纳斯》史诗的传唱。
25日，在居素甫·玛玛依的出生地克孜勒苏-柯尔克孜自治州阿合奇县，人们按照柯尔克孜族的风俗为他举行了传统的婚礼仪式。 居素甫·玛玛依大师的五个小孙子在草原上高兴的为爷爷表演《玛纳斯》史诗片断青年男女为居素甫·玛玛依大师献上精彩的歌舞表演
早晨7时，太阳刚刚升起，四里八乡的村民、牧民就骑着马、乘着摩托车，赶到县城近郊的大草原上，向居素甫·玛玛依表示衷心祝贺。
上午10时，婚礼正式开始。在当地著名人士的主持下，居素甫·玛玛依与阿斯勒·杜瓦那勒喜结良缘，各族群众纷纷上前按当地习俗向两位老人表示祝福。随后，人们在青青的大草原上举行了《玛纳斯》演唱、刁羊、姑娘追、马上角力、赛马、赛鹰、歌舞等活动，欢乐和祝福的气氛久久飘荡在帕米尔高原的鲜花、绿草之间。草原上的小骑手为居素甫·玛玛依大师表演赛马
叼羊手为居素甫·玛玛依大师表演了叼羊比赛
据了解，居素甫·玛玛依的新婚妻子阿斯勒·杜瓦那勒是阿合奇县哈拉奇乡人，两人经亲友介绍认识。阿斯勒·杜瓦那勒对婚姻感到满意。她说：“我与居素甫·玛玛依的成婚，感到非常幸福，家人和周围群众都给了我们深深的祝福”。居素甫·玛玛依大师的婚典吸引了多家媒体前来采访
人们丛四面八方赶来参加居素甫·玛玛依大师的婚礼
相关资料链接一：居素甫·玛玛依简介
著名玛纳斯奇，被国内外史诗专家誉为“活着的荷马”，被国内有关领导称为“国宝”，是唯一一位能演唱八部《玛纳斯》史诗的大玛纳斯奇，也是目前世界上唯一一位活着的《玛纳斯》大师。居素甫·玛玛依浸入一生的心血创造出自己的演唱变体。这一变体是目前世界上独一无二的、结构最宏伟、艺术性最强、悲剧性最浓郁、深受听众和读者及各族学者青睐的不朽之作。
居素甫·玛玛依一生生活坎坷，富有传奇色彩。从1961年到1983年这20多年，曾先后三次演唱《玛纳斯》。第一次是1961年，为自治区文联《玛纳斯》普查搜集组演唱了史诗前5部的内容。演唱地点是在阿合奇县和克孜勒苏自治州首府阿图什。当时唱了《玛纳斯》38000余行、《赛麦台依》27000余行、《赛依铁克》18000余行、《凯耐尼木》16000余行、《赛依特》28000余行。第二次是1964年在阿图什他对史诗前五部进行补唱，而且唱出了史诗第六部《阿斯勒巴恰与别克巴恰》45000余行。第三次演唱是在1978年11月，他被请到北京进行演唱，后又回到乌鲁木齐演唱。演唱了《玛纳斯》为53287行，《赛麦台依》为35246行，《赛依铁克》为22590如行，《凯耐尼木》为32922行，《赛依特》为24000行，《阿斯勒巴恰与别克巴恰》为36780行，《索木碧莱克》为14868行，《奇格泰》为12325行。这就是目前出版的八部十八卷《玛纳斯》的全部资料，共计为232165行。他为《玛纳斯》史诗的流传、发展和保存做出了重大贡献，得到世界的公认，曾多次获得国家及自治区的奖励。1983年，演唱的史诗获自治区文联、民委、新疆民间文艺家协会联合举办的1977年至1982年新疆民间文学作品评奖荣誉奖。同年，《凯耐尼木》获1979—1982年全国优秀民间文学作品奖。1991年4月，因在抢救、整理、出版《玛纳斯》工作中做出贡献而获文化部、国家民委的表彰。1990年12月因在《玛纳斯》搜集、演唱工作中做出突出贡献而受到新疆《玛纳斯》工作领导小组、自治区文联、新疆民间文艺家协会的表彰。1991年11月，因多年来在开拓、发展我国民间文艺事业中辛勤耕耘、贡献卓著而受到中国民间文艺家协会的奖励。1992年11月《玛纳斯》(第二部)获首届中国民族图书奖一等奖。1995年8月《凯耐尼木》(玛纳斯·第四部)获第二届中国北方民间文学一等奖。
克州阿合奇县是我国柯尔克孜族发祥地之一。早在汉代，这里就是南坚昆(古柯尔克孜人)的牧场。这里是《玛纳斯》的故乡，也是《玛纳斯》创作、传承的“玛纳斯奇”群英荟萃之地，居素甫·玛玛依便是群星璀璨的“玛纳斯奇”中的一颗巨星。
这里是有名的《玛纳斯》之乡，是“玛纳斯奇”云集之地。“玛纳斯奇’’有老有少，有男有女，年长者80多岁，年少者仅三五岁，每一个歌手都以自己特有的演唱方法和技巧，演唱着《玛纳斯》不同的片断和变体。有时，同一个片断可以有十多种变体演唱，内容各有所长。“玛纳斯奇”如痴如迷的演唱，会把游人带人中世纪柯尔克孜族生活的历史画卷，令游人得到一种美的享受。
相关资料链接二：《玛纳斯》史诗概述
史诗篇幅浩瀚，规模宏伟，仅居素甫·玛玛依一个人演唱的内容就长达23．2万余行，相当于古希腊史诗《伊利亚特》的14倍。《玛纳斯》史诗无论从内容方面还是从思想性、艺术性方面，都堪称柯尔克孜族民间文学的优秀代表作品，是柯尔克孜族民族精神的巅峰。它通过动人的故事情节和优美的语言，生动地描写了玛纳斯家族八代英雄为维护柯尔克孜族人民的利益而进行艰苦卓绝的斗争的英雄事迹，反映了柯尔克孜族人民反抗外来侵略和奴役的斗争，表现了古代柯尔克孜族人民争取自由、渴望幸福生活的理想和愿望，歌颂了爱国主义、英雄主义精神。
《玛纳斯》史诗是柯尔克孜族人民千百年来集体智慧的结晶，世世代代以口头形式在民间流传。“玛纳斯奇”在史诗的形成、传承与发展过程中起着至关重要的作用。古代天才的“玛纳斯奇”是史诗的创作者，一代一代的“玛纳斯奇”在传承前辈“玛纳斯奇”演唱传统的同时，根据各自的才能和即兴创作能力对史诗进行加工雕琢，使其更加完美，不断走向艺术的高峰。同时也产生了各种风格的演唱变体。因此，被学者们称为活形态的史诗。
史诗《玛纳斯》流传的地区很广，有柯尔克孜族聚居的地方，就有《玛纳斯》流传。除了我国新疆柯尔克孜族聚居区以外，吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗等国也有《玛纳斯》流传，就目前所搜集发现的变体中，最有影响的要属我国著名“玛纳斯奇”居素甫·玛玛依演唱的变体，艾什玛特·玛买特演唱的变体以及吉尔吉斯斯坦的著名“玛纳斯奇”萨额木拜·奥诺孜和萨雅克·卡拉拉耶夫的变体。特别是阿合奇县著名“玛纳斯奇”居素甫·玛玛依老人，在传承《玛纳斯》过程中的大量具有新意的再创造，使史诗更加完美，因而被中外学者誉为当代活着的荷马。
我国目前出版的柯尔克孜文史诗《玛纳斯》是根据我国著名《玛纳斯》演唱大师居素甫·玛玛依的唱本整理出版的。整部史诗由《玛纳斯》、《赛麦台依》《赛依铁克》《凯耐尼木》《赛依特》《阿斯勒巴恰与别克巴恰》《索木碧莱克》 《奇格泰》八部组成。来源：中国广播网 责编：王君
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