水泊梁山尽管以兄弟义气相号召，但是偌大一个山寨，能够攻守有方，进退有据，秩序井然，生机无限，却并不是义气两个字能够统得起来的。不说别的，单说这108条好汉，他们来源多元，里面分为不少山头；他们成分复杂，出身于社会的各行各业；他们个性鲜明，一个个都是武艺超群、特立独行的主儿。这样一群人替天行道、出兵打仗，要想让他们气往一处出，劲儿往一处使，又岂是大碗喝酒、大块吃肉所能解决得了的？这样说来，《水浒传》里面其实隐藏着许许多多的管理艺术，而《梁山政治》这本书就是以演义的手法来解读这一
隐藏的艺术的，读来轻松幽默，但却能让读者悟到不少道理。
梁山最大的特点就是英雄多，也就是人才丰富，但英雄不一定是好干部，而好干部却必定能管住英雄并将其能力充分发挥出来的。宋江为什么是带这一支英雄队伍的合适人才？作者施耐庵其实在为宋江起名字时，就已经将原因透给读者了。大伙儿都知道，宋江，姓宋，名江，字公明，江湖上人称“宋公明”，“宋公明”乃“送公明”是也。所谓“送”就是让所有干事的人有一个合理回报，让他们有付出、有收获，该送钱财的送钱财，该送提拔的送提拔，该送荣誉的送荣誉。但是“送”也并非毫无原则，这就要做到两点，公和明。公就是公正无私，要因功送赏，万不可搞厚此薄彼，拉帮结派，以亲疏远近划圈子；明就是明察秋毫，要透过现象看本质，兼听则明，偏听则暗，万不可只听单方面的汇报，结果送得不公。无论公或明，只要不能很好地做到，到头来就会像梁山好汉说的那样：凉了大伙的心。如此，任何事业都要垮台。了解了“宋公明”的深意，读者读到这里就会会心一笑，原来名著也可以这样读。
可以说，一个“宋公明”搭起了梁山英雄的大舞台，也为梁山政治学奠定了理论基础，随着故事的深入，读者便可从那些栩栩如生的人物身上了解组织管理中的一些典型问题，以及它们的解决要领。正所谓“藏之也简，行之也博”，大智慧并不一定是大部头，相反它更可能简单、平易，但却能给人以持续不断的智力启迪。
