李立川
国庆期间，某公园推出“放虎归山”活动，将两只老虎置于小片山林之中，然后强行驱赶一头水牛入内，从而为游人再现“饿虎扑食”的场景，谓之“野趣”。笔者对此很不以为然。
先说“野趣”之“野”。在山林边近距离目睹饿虎噬牛，对于大多都市人来说，确有些“野”的意味。但狭窄的山林，孤单的水牛，无路可逃的困境，从一开始就被深深打上“人造”的烙印，与真实的、原生态的生存竞争相去甚远。再看“野趣”之“趣”。真正的趣，不应只是满足人们猎奇之需，更应当使人从中产生愉悦、健康、向上的情绪体验。在众目睽睽之下，人为营造“强势虎”与“弱势牛”之间的搏杀吞噬，血腥场面直呈人前，对游客尤其是未成年人而言，极可能导致诸如倾轧、暴力等负面心理暗示。在观赏现场，不少游人特别是小孩以手掩面、不忍卒看的表现便是明证。
笔者不由得想起不久前读到的一则报道：鲁迅先生在听说其小说《呐喊》被请进中小学课堂时，深感悲痛地说：“中国书籍虽然缺乏，给小孩子看的书虽然尤其缺乏，但万想不到会轮到我的《呐喊》。”鲁迅的这一态度，代表了一种高度的责任感：不应该总是让人们尤其是未成年人看见血腥、残酷和绝望，而应当更多地感受光明、善念和爱心。两厢对照，“野趣”之举，值得三思。
