大学生携妹求学折射断代的优秀民族文化

截止12月7日23时15分新浪网调查。郑州晚报/截屏图片
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　　核心提示：有一种真情刺痛心扉，有一种感动深入内心。透过大学生带着捡来的妹妹求学12年事件背后的感动，国学大家、中华孔子学会常务理事申自强质疑部分中国人，患上了民族“文化侏儒症”；陕西师范大学文学院人文研究所所长韩星教授则指出，大学生洪战辉在一定层次上延展了中国以“孝”为首的优秀传统文化美德；台湾著名的国学大师王财贵更是希冀：中国传统的儒家“精髓”文化能成为挽救世人良知和爱心的一剂救世良药。《郑州晚报》和新浪网联合推出的一份调查问卷显示，目前中国部分传统文化和精神缺失。

　　调查问卷折射部分传统精神缺失

　　如果你是洪战辉，你会坚持带着捡来的妹妹求学12年吗？

　　河南大学生洪战辉带捡来妹妹求学12年感动了无数的国人与海外华人，12月7日下午，《郑州晚报》联合新浪网推出了一项“你的爱心能打几分”专题问卷，就洪战辉带妹妹求学所折射出来的问题进行调查，截止到12月7日21时30分，有11380人参与了调查。面对此疑问，有3503人选择了“同情她，但自己不会带她求学”，占到被调查者的30.78% 。持“会带上一段，但坚持不了12年”观点的有3491人，2261人表示“会，并且可以坚持12年”，占19.87%。

　　面对这样一个直扣内心的问题，如果你带着“小不点”求学，你最多能坚持多久？有4249人选择了1年以内， 占到37.34%；选择1-3年的2736人，占24.04%；而选择7——9年的只有131人，仅占到1.15%。

　　“从洪战辉带捡来的妹妹求学所引出对爱心和良知的拷问，表明事件的产生其实有一定的社会基础，这就是在这个物欲横流的经济社会所缺失的东西。”12月7日，四川某高校教师王维卿在网上留言说，他认为洪战辉的身上可以看出，整个社会人在物质文明发达的情况下在精神层面和爱心美德的缺失。

　　陕西省社会科学院社会学所副所长丁润萍认为，过去中国有路不拾遗的美德， 也有见义勇为的行为，可从目前的社会氛围角度说，在物欲横流的当代社会的冲击下，多数人都形成了“多一事不如少一事”的从众心理，因而对社会出现了一种反感、无奈、冷漠和逃避的情绪。

　　网友答案追问道德标杆何在

　　洪战辉的事迹令无数的网友和读者直言感动，但令大家感动的东西到底是什么？在设计的问卷中，一项题为“洪战辉带着捡来的妹妹求学12年对你影响最大的是什么？”的多项选项问题中，7246人认为洪战辉事件使自己相信人间自有真情在，占到63.67%；选择“重新审视自我并对社会充满爱心”的有4692人，所占比例为41.23%；而选择“让我对生活充满信”的有2163人，占到的比例是19.01%。

　　在一项更为直接的问题中，在匿名的情况下，大部分人对自己的爱心程度信心不足。在问卷中，我们专门制作了一道自评选项：摘掉各种伪装与面具，在一个真实的自我中，你能给自己的爱心打上多少分？给出的答案有：60-80分；80-95分；60分以下；满分四个空间。

　　调查数据显示，选择60-80分的有6652人，所占比例为58.45%；选择80-95分的为2571人，比例为22.59%；选择60分以下的有1694人，占比例的14.89%；最为令人感叹的是，能给自己的爱心打满分的只有463个人，仅占到比例的4.07%。

　　“流着眼泪看完洪战辉的故事，心情颇不平静。我相信，在一个文明古国里，这种可贵的精神能够感动所有的读者。” 12月7日，一位没有署名的新浪网友所发出的感慨赢得了很多人的共鸣，他认为身处逆境的洪战辉自强自立，把自己所有的情和爱奉献给了家庭，奉献给了“小不点”，他凭自己的双手、自己的坚忍、自己的宽容、自己的信念做着常人所不能的一切，我们应该向他致敬。他身上折射的是整个中华民族消失的传统美德。

　　一个简单的问卷，不同心得的凸现。面对洪战辉事件的逼问，公众用答卷回答了问题，在这个物欲横流的时代，我们缺乏感动、缺乏奉献爱心的中华民族美德；缺乏藐视困难、勇敢坚强的中华民族精神，我们需要在这个淡漠亲情、忽视友情、无视人情的时代重新竖起一根道德美德标杆。

　　需要唤醒的公德与爱心

　　事实上，洪战辉所做的事情引发了读者在精神层面的检视和检讨，并由此让大家开始对中华传统美德的缺失和呼吁。 “道德正义日消，君子之风渐远，说我们现在的文化患上了侏儒症一点不错。”国学大家、中华孔子学会常务理事申自强谈到目前社会的道德缺失时向《郑州晚报》记者感叹道。

　　打开眼前任何一份报纸、杂志，打开面前的电脑、电视，几乎每一个面对大众的传播媒体中都会找到这样的新闻，“暴力”、“腐败”、“自杀”、“一夜情”……还记得有一年的高考作文题是关于诚信的话题：部分考生在作文里居然主张抛弃诚信，认为诚信在现实社会行不通。

　　“ 中国传统文化的美德基础就是从家庭开始，从孝顺父母、尊老爱幼延伸出来的。”申自强认为，诚信缺失、拜金主义、享乐主义、极端个人主义、功利主义、拜金主义、崇欲主义、消费主义 、以权谋私、贪污腐败，如此种种，无一不是中国传统文化患上“侏儒症”的表现。传统文化宣扬的家庭观念是：孝敬长辈、爱护幼小；夫妻要相濡与沫、白头揩老；兄妹要互相关心，互相爱护；对孩子则要严格教育，让他们知道做人的行为规范和标准。但看现在，什么包二奶、同性恋、兄弟姐妹会因为财产分割反目成仇……家庭在当代社会已变得面目全非，成为越来越脆弱的一个链条。

　　申自强认为，当前中国文明的一个最大障碍是道德层面上最基层的家庭道德危机。在这种“根基”变弱变淡的状况下，部分地呈现出“冷漠、自私、猜疑”等社会肿瘤。

　　“我们的部分传统优秀文化正在生活中一点点流失，这是一种十分可怕的事！但今天我从洪战辉的身上看到了希望，我希望他的爱心和行为能唤醒我们部分公众的侏儒症！当人们在增强这种亲情的伦常观念时，便会懂得对家庭尽伦也就是对社会尽职的道理。”

　　寻觅断代的立身处世美德

　　“洪战辉的行为展现给世人是一种美德,它不仅超越了时代，而且超越了国界。”陕西师范大学文学院人文研究所所长韩星教授说，另外，他也在一定层次上延展了中国以“孝”为首的美德，

　　谈到中华的传统美德，韩星说， “孝敬长辈、孝敬父母”是做人最基本的行为，韩星认为，一个在家庭中不知孝敬父母长辈的人，很难想象他在社会上能敬重师长和尊长，爱护朋友。所以， 孔子说 ：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”

　　另外，“仁爱孝悌”是中华民族美德中最具特色的部分。“仁”的核心是“爱人”，即重视人，尊重人，同情人，关怀人。而在家庭生活中，“仁爱”以孝悌为根本，兄友弟恭，形成一种浓浓的家庭亲情，这对家庭关系同时也会对中国社会的稳定性起重要作用。只有这样才可能做到像洪战辉那样，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

　　论语说，“吾日三省吾身，与人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，”这便是以以“诚”为基础的。为人的“诚实”，待人的“诚意”，对事业的“忠诚”等，历来是中国人交友的准则，也是中国人立身处世的重要美德。所以“诚”可以唤醒人与人之间的诚信缺失。

　　国学大师崔元章告诉《郑州晚报》记者，中国传统文化向来尊崇“修身、齐家、治国、平天下”的信仰，以 “ 忠义礼智信”“温良恭俭让”为行事标准。 孔子曾说：“修己以敬”，“修己以安人”，“修己以安百姓”，而后，才可能以“国家兴亡，匹夫有责”为己任，从而治国、平天下，让人类和平幸福。中国这样一套传统伦理文化体系，在世界其他国家很少见。它构成了中华民族的精神，而洪战辉的行为将这种精神演绎的让每个中国人肃然起敬。

　　中华民族的根髓与脊梁

　　在国人对洪战辉的行为进行反省和讨论之时，《郑州晚报》记者连线到台湾著名的国学大师王财贵。王财贵称，对于整个世界而言，儒家传统“精髓”文化可能是一剂救世良药。

　　王财贵引言，十多年前，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言：“人类要想在21世纪继续生存下去，避免世界性的混乱，就必须回首2500年前的孔子道德智慧。” 美国威顿伯格大学宾•尤教授发表文章说：“日本经济在世界独占鳌头，韩国、新加坡及其他东亚国家的欣欣向荣，就足以证明：孔子思想可以作为重建

　　“古人把道德修养视为人生的终极追求，由此创建了泱泱中华5000年文化延绵不断，这在世界上都是少见的。孔子之后，由他的思想演绎出孟子的仁、义、礼、智；董仲舒的仁、义、礼、智、信；孙中山的忠、孝、仁、爱、信、义、和平。这些无一不显示着儒家文化对家庭负责、对个人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责的精神支撑。所以，儒家文化绝对能重塑中国人的信仰和精神。”

　　对此观点，

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