“我只是说了大家不敢说的”

　　“我只是说了大家不敢说的”

　　记：你觉得这是个让你自己丢了脸的行为吗？

　　辉：没有。我不干我认为丢脸的事情。

　　记：现在的感觉是？

　　辉：很平静，人首先要解决的是生存问题，否则其它都是纸上谈兵。我也跟朋友们说，我要是生活碰到了困难，各种问题都来了，都无法解决了，那我就像洪峰一样上街乞讨去，捡破烂去，我很难说，我就不会在哪一天去讨饭。但话说回来，这和我作家身份无关，就像个普通人，碰到问题了总想一下子就把问题解决，这是最好的想法，不管现实还是不现实。

　　记：有人知道你这种想法了吗？

　　辉：除了你还没有别人。

　　记：怕被人骂？

　　辉：被人骂很正常，我这样想或者这样做肯定会在这个圈里引起很大的争议，会有人表面上不耻，但内心则很难说，据我了解很多人都有这种想法，向往被人包养的生活，只是他们不敢说而已。

　　记：这么说你迈出了勇敢的一步？

　　辉：现在还不好评价自己，但如果我真被包养了，得到我想要的那种生活，对于文学创作而言是件好事。

　　记：怎么理解？

　　辉：开辟了一条新的路，对那些同样和我穷困潦倒的文学创作者而言，这也是解决实际问题的一条路。

　　记：非得如此？

　　辉：不是，但这是解决现实问题的一条捷径？

　　记：这条捷径走得通吗？

　　辉：不知道，因为还没有男人走过，或者走过了我还不知道，就像你不知道那样。

　　记：如果圈外圈内都对你谴责，你怎么想？

　　辉：没想过，就当是我个人行为，和作家、诗人和文学无关，可以鄙弃，可以谴责，但我还是希望得到理解。

　　记：你觉得你会被理解？

　　辉：可能性不会很大，没点把握，但既然走出第一步也不会顾及那么多了。

　　有“贱客”，必有“贱客”存在的市场

　　记：作家这一头衔和富足的生活哪个更能让你感到快乐？

　　辉：这不好说，或许我得到想要的那种生活会失去作为作家和诗人的快乐，或许都将拥有，我来见你之前，甚至在负气地想：我今后还是不是作家还是不是诗人？还写不写诗歌？我能干什么？但是起码在见到你的那一瞬间，我忽然意识到我曾经是个作家，我曾经很快乐过。

　　记：那你放弃你现在的这种想法吧。

　　辉：不，想了说了就不后悔，我会一直向前，达到我想要的那种生活，被人包养。

　　记：物质真对你那么重要？

　　辉：这么说吧，诗歌和任何文学都来源于生活，作家和诗人也来源于生活，这就叫现实。真正伟大的作品大都来源于生活最底层，就像大部分真正伟大的作家一样。唯一不同的是，伟大的作家最后大都脱离了生活最底层。

　　记：可他们和你的方式不一样。

　　辉：方式对我来说不重要，重要的是目的。

　　记：你身边圈子里的朋友也像你这样？

　　辉：有些和我一样穷困潦倒，都是有志于文学创作的人，都是有理想的一群人，但生活所逼，慢慢地在平淡的生活和繁重的压力下磨灭了这份理想，变得很陌生，我不希望自己也是如此。

　　记：这样想是不是想得到社会的理解？

　　辉：我说过，我希望人们理解，但并不强求。当一个人真正为生计发愁的时候，他才能明白我之所以如此，事实上只是生活所逼。

　　记：包括洪峰、包括前段时间网络上热炒的自称能勾引孔子的“女国学”，评论界认为这就是所谓的文化“贱客”，你怎么看？

　　辉：首先我不认为自己是这种人，如果生活真能如意，不希望通过这种方式被板砖砸死。对这个话题，我只能附带着说上一句：有“贱客”的存在，必然有“贱客”存在的市场。

　　[作家说事] 当蔑视惨遭无语……

　　文／邓皓

　　在潇湘晨报工作的朋友跟我说，有一个稿子你关注一下：长沙一30多岁的穷困潦倒的作家找人包养。我讪讪笑过。

　　因为他后面还有一句不怀好意的话：你还以作家为荣么？！

　　看了编辑寄过来的那位男作家的简介，我第一反应是：傻了！呆了！木了！失语了！

　　因为，这个人是我正宗老乡。甚至10多年前，我们有一个共同的标识：文学青年。而且一块办过诗歌小报，被邀请去一些学校搞过文学讲座。

　　而今天，他却以这种方式让我“刮目相看”，他要找人“长包”了！

　　想起了范伟的那句台词：苍天啊，大地啊……

　　我们同出一脉，这种“

　　只是，从前本分得近乎迂腐、认真得近乎偏执的你怎么就成了笑料的始作俑者呢？！

　　价值多元的社会，男人被包养也不罕见，不过，正常理念里，那更多的是贪图享乐的白脸小生们的爱好，而我的兄弟，一个对文字曾经那般虔诚的你，怎么也来捞这个偏门？

　　话说回来，也别把这个太当回事，我是这样理解的：一个无力前行的疲惫男人，因为文学的黯淡，或者生活的滞重，一个夜晚的灵感激发后，突然想起这样把自己涮上一把——君不见作家洪峰都上街乞讨了，炒作大师宋祖德要“自宫”了，那么一个仅仅写过一些无关国计民生的诗歌的人，叫嚷着要把自己包出去，算个什么事呢？