藏戏班扮相表演独特 旅游季节生意应接不暇(图)

　　这个古老戏种独特的扮相和表演，给中外来客留下了深刻的印象

　　房间的角落里，七七八八堆放着各式各样的面具、鼓、铙，和类似牛头马面的头饰。一旁的小间，几个藏族妇女在缝制戏服，一边高声说笑着。一个20岁左右的小伙子穿上戏服，连着在大房间几个360度的大转身。

　　捂着胸口，拖着腿，格龙缓慢地走进房间，坐下来微微喘着气。岁月不饶人，一年前的一场大病，让他再也没有机会上舞台唱他喜欢了一辈子的藏戏。老病复发，今天，连指挥演员排练也没法顾上。格龙越来越有些心有余而力不足了。

　　格龙是娘热乡藏戏团的主演、导演兼团长。娘热乡藏戏团，是拉萨乃至西藏地区最活跃的一支民间藏戏团，格龙就是它的当家人。

　　59岁的格龙说话语速很慢。他喜欢讲历史，摆龙门，藏戏的由来、分类，为了一个日期，老人就和记者争上许久。

　　“历史就是历史，一是一，二是二，就是毛主席也改变不了。”

　　组建藏戏团

　　20岁参军，在野战军特务连当了6年侦察兵，退伍后进地质队。1984年，37岁的格龙，忽发奇想开始学藏戏。

　　藏戏，藏语叫“阿吉拉姆”，是西藏地区普遍流行的剧种。没有电视，没有戏剧，歌舞只有少数人看得到，藏戏是人们主要的娱乐。藏族百姓都很喜欢藏戏，大多数人都会唱。早年，在民间，藏戏剧团十分普遍。每逢节日的时候，随时随地可以见到农村的广场上，或搭大帐篷，或扯大帆布，甚至没有什么遮盖，更不用说什么布景和台幕了，藏戏班子就地演出，方圆十里的群众都会来观看，常常围得水泄不通。

　　格龙就是看着这种广场藏戏长大的。每年8月底，色拉寺就会上演藏戏，格龙看了心里痒痒，“我们小孩子自己就做假面具，自己乱演。”寺院的喇嘛认字，手里有经，藏戏懂得多，格龙带着一帮小孩子跟他们学。虽然喜欢，但是一直没有机会进入这一行。

　　随后的“文革”，让格龙10年都没听到藏戏。鼓、铙都被砸了，藏族艺人都成了牛鬼蛇神。那时，“总有开不完的会，队长讲完了，书记讲，指导员讲，一开会就开到深更半夜。”惟一的“娱乐”，就是看京剧的八大样板戏。西藏歌舞团唱《沙家浜》、《白毛女》，西藏自治区话剧团专门演《红灯记》，八廓东街上的戏剧学院，三天两头演《沙家浜》。

　　“不看也得看，因为没有别的。不看不行，因为有毛主席语录在里头。”都是用汉语唱的，听得太多了，也就懂了。自治区的藏戏团领导领会精神，改革藏戏，结果，弄出来的东西“外头是藏戏，内容还是京剧的”，没人爱看。

　　10年之后，格龙要圆了自己的这个梦。白天上班，晚上自己看经学藏戏。当时，娘热乡里有一个乡民自己组织的藏戏团，因为穷得连道具都没有，要解散。格龙劝阻他们，后来干脆自己揽了过来。一边管他们，一边自己学，热热闹闹地开始排八大藏戏，《诺桑法王》《苏吉尼玛》《白马文巴》等等。

　　留住人，就要发钱。格龙定下规矩，来一天发一天工资，每天的报酬是15元。日子困难得很，经费都得由当家人来想办法。从乡政府、区政府、拉萨市政府的宣传部门、文化部，格龙一个个去磨，说上很多好话，偶尔能要上个一千、八百。有时，自己家里再凑点钱。格龙在地质队当时一个月的工资有220元，“比拉萨城里一个技术员还要高些”。

　　排练了七八年，格龙才有胆量正式率娘热乡藏戏团到外地演出。最初几年，主要在农村和牧区演，来看的藏民愿意给多少，就给多少，多数是来白看的，演出基本没有收入，养不起自己。“那时自己的水平不好，主要目的还是为练兵。”“上年纪的人懂藏戏，演得不好，下面就会骂。”

　　老的去世，新的加入，从1984年到1993年，藏戏团的人数一直没变，18个左右。十年的断裂，要招到好的演员是件难事，原本就会跳会唱的人，几乎就没有。把人招进藏戏团后，格龙亲自给他们集中培训。他对团里的演员管得很严格，不准赌博、吸烟、偷窃、喝酒，“我是用中华人民共和国的法律管他们。”

　　7月份的西藏拉萨艺术节，8月份的雪顿节，还有七八月间农村的“丰收舞”节日，娘热乡藏戏团的演出大多集中在这个时段。余下的时间，格龙监督着演员一遍一遍地排练。

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