非常道：保安谭景伟讲《论语》

　　【主持人 李涛】

　　非常道，非常人物，非常观点。最近，中国有两样东西很热，一个是股票，另一个就是《论语》。股票不多说了，还是说说《论语》，前有北师大教授于丹讲《论语》，近日，又一位名叫谭景伟的32岁保安员，在北大讲起了自己的《论语》心得。什么事一沾上北大就不得了，此事在社会上引起了不小的争议，这个保安究竟是什么来头，今天的非常道，就让我们来一探虚实。

　　(保安：去北大是我挑战世俗的一个信号)

　　(十多分钟就有人走了)

　　(我对于我个人研究论语的成就是很自信的)

　　【我在北大讲论语】

　　写完这本《布衣论语解》的时候我就想到北大去做演讲，为什么呢，因为北大是我们中国的人文高地，任何一个想学文科的人都梦想到北大去，我也同样不例外。演讲的时候，听众还是以对论语感兴趣的人，或者是对我的新闻点感兴趣的多，真正的专家学者没有到场，一开始讲百年兴儒的时候，媒体说30分钟就走人。事实上十多分钟就有人走了。

　　【我要挑战世俗】

　　现在炒作是使用频率非常高的一个词，我不知道大家怎么认为炒作，炒作等不等于宣传呢，等不等于积极的宣传呢，我认为我是一种正面的积极的宣传，我想给社会一启示，什么启示呢，我是一草根，我是一保安，但是我同样讲论语。而且我对于我个人研究论语的成就是很自信的。

　　【论语改变了我】

　　论语对于我来说，首先一点是提高了个人境界，改变了自己，让自己从一个不合格的人变成一个合格的人，也可能将来通过论语变成一个更出色的人，我以前脾气不好，经常打架，在我们保安班，五个人的保安班，有三个人都被我打过，盛饭谁先谁后，接班晚了三五分钟打起来，好多事情用偏激的心态来做的，看了孔子的论语之后，惑的解读，他的意思说，你不要因为一时冲动，忘记自己的生命，忘记父母的生命，这是最愚蠢的等等，看了这些话之后，发自内心地说自己错了，痛哭流泣，一定要改过。

　　【我不怕质疑】

　　(保安：女人与小人，小人是孔子不提倡的，女人呢，是相对感性的，感性的人很难用道理来打交道，要靠哄呀骗呀)

　　(周孝正：实际上那个小人，很多人解释过这个地方是小孩的意思，为什么，小孩子是没有受过教育，女子也是没有受过教育的，那么你把这个理解成女人是感性的，所以怎么怎么怎么样，那叫一派胡言，如果你是这种理解，没有叫学生把你轰下来就算好的了)

　　(保安：加上自己的人生经历也比较坎坷，非常苦难，反过来也感觉到切身体会孔子当时的处境，就有一种心有灵犀的感觉，我觉得是找到知音的感觉。)

　　(社会学家周孝正质疑：你这三十多年你去套论语，对号入座，这本身就是一个浮躁的心态。)

　　(保安：去北大是我挑战世俗的一个信号)

　　(社会学家周孝正质疑：如果你让我上，我都不去，为什么，我觉得我水平不够，我不愿意去害人，我不愿去放毒，我不愿意，所谓知耻近乎勇)

　　(保安：伟大的成功在于你用平凡的身份做出了不平凡的事情，或者在常人眼中不可思议，这才是传大的成功)

　　(社会学家周孝正质疑：成功这个概念是非常恶劣的，得了手的骗子，没有被抓的在逃犯都成功了，1.5亿农民工都失败了，广大劳动人民都失败了，辛苦干一年活，都失败了，这种导向是非常错误的事)

　　(保安：他根本就没有去现场，道听途说，我都不爱搭理你)

　　(社会学家周孝正质疑：这个社会都拿他当榜样，就更浮躁了)

　　【我没有什么可输的】

　　我没有什么可输的，我已经赢了，臭保安，看大门的，十年研究论语，冷嘲热讽，新闻记者不在乎你的水平高低,我希望大家一直关注我的论语，和于丹老师的比也好,看看我的水平比他们差多少.这才是我的真正期待,真的假不了，假的真不了。

　　(保安：在我的书里面，我个人的例子也很多，和于丹老师比不比她少，比她精彩，肯定和她也差不多)

　　(于丹：其实我觉得一个保安站起来讲论语，我不管他姓什么，怎么讲，这件事本身的价值我就值得为他喝彩)

　　(保安：一千个人看就有一千个哈姆雷特。论语也同样，仁者见仁，智者见智。)

　　(于丹：仁者见仁，智者见智，每个人都可以去讲，它是文化权利的一种分享，就是我站在一个老百姓的立场上，我不能碰论语吗)

　　(保安：我是一个没有任何资源的人，像于丹老师可能有社会媒体，我没有资源)

　　(于丹：一个保安一个街道的大妈，一个中学的孩子，谁不能去读一个我的论语心得，我讲了，他也讲了，大家以自己的方式去研说，就是一件好事)

　　现在辞了工作，经济上也很紧张，为什么自己把目标搞这么大，自己生活毕竟说住在社会最底层，生活没有保障，还要做这样一件事情.我一直相信安贫乐道，在广东跳楼(？)，读书的时候眼睛长东西，我也一直坚持下来了。

　　【MTV：歌曲《子曰》孩子读论语等画面，孔子的中心思想是个仁，仁的表现是，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲他勿施于人。如以仁为本体，表现在具体的行为上，come on everybody一起来，对父母为孝，对兄弟为悌，对朋友为信，对国家为忠，对人则有爱心。】

　　【儒学要为国所用】

　　为国所用，让国家用儒学，这是发自内心的，这是我一厢情愿。现代人的缺点毛病比2000多年前可能更严重了，因为现在我们每个人都是以自我为中心，以利己为出发点，可是孔子的哲学是以利他，利人为出发点，这就有本质上的差别。我在北大口号很大，他们觉得我是一个保安，说出的话和我的身份不一致，我想如果是一个专家说这个话，他们不会走，这就是世俗的声音，不过，我不在乎，他们是看到的表面的身份，并没有安心听，听我说的是什么。

　　【主持人 李涛】

　　听了这一番保安讲论语，感觉内容还是显得有点站不住。我不怕他不高兴，水平一般。但话又说回来，作为一个保安，他能够站在大学的讲台上，就足以证明他已经读懂《论语》了，《论语》是孔老夫子留给全人类的文化遗产，每个人都有阐释的权利。这位身处逆境、胸怀梦想的年轻保安员，其实跟当年的孔子也差不多，都是在逆境中奋斗的人。最近，北大历史系教授李零也写了一本解读《论语》的书，书名叫《丧家狗——我读论语》。李教授说孔子非但不是圣人，而且是条丧家狗，他表示，中国当前的复古潮，已经闹到乌烟瘴气的地步，他就是要像一个顽童一样戳穿“孔圣人”的神话，以严谨的学术推导让孔夫子还俗。

　　李教授的书我没有看，不敢妄加评论，不过，大家都来说《论语》，总不是什么坏事，前天我看《参考消息》，说是日本有一个市的教委规定，中小学有义务进行《论语》诵读，开设《论语》朗诵课，用来培养学生良好的品德。中国有什么好东西，日本人都知道，现在那边的社会发展很快，却大谈咱们的儒家文化，我们可得想一想了！

　　什么叫“儒”，你看，一个人字加上一个需要的“需”字，就是一个社会最需要的人，一个对社会有用的人。不管你读不读《论语》，也不管拜不拜孔子，只要做到了这一点，你就算的上是一个“儒”，你就在传承着优秀的儒家文化。

　　编导：谷小悦