走近台湾少数民族:寻找祖灵居所的泰雅人(2)

　　给米·西畔对记者说：“日本人还曾经残忍地割除泰雅青年的纹面。今天，我们重读泰雅老人的纹面，就像看到一幅幅关于泰雅人悲伤历史的图画。”

　　日本在对台湾进行殖民统治时，对岛内少数民族部落的传统文化进行了强力破坏。泰雅人生性坚韧耿直，不时爆发激烈的抗日起义，曾因发动著名的“雾社起义”而遭日军残酷屠杀。日本殖民当局对泰雅人的文化清洗更为惨烈，包括对纹面的污名化和强行迁移泰雅部落等。

　　台湾少数民族“立委”高金素梅的泰雅名字叫吉娃斯·阿丽，父亲是安徽人、母亲是泰雅人。她在台北接受记者采访时谈到泰雅人的历史创痛对她的人生影响：“2002年初，我偶然看到一幅相片。镜头前那一刹那的影像，是一位侵略台湾的日本军人，手握大刀，正砍下一位泰雅抗日勇士的人头。泪水夺眶而出的那一刻，我终于清楚‘我是谁’。”由此发现自己祖先的她，走上了台湾少数民族保护与复兴运动的道路。

　　在给米·西畔看来，记录泰雅人的纹面文化，是为了让部落后代能正确地认知自己的祖先。

　　“台湾社会长期对泰雅人的纹面存在误解，导致年轻一代的泰雅人曾以祖先的纹面为耻，以为那是犯罪和流氓的标记。”给米·西畔说，“纹面是泰雅人与祖灵对话的符号。我不主张再纹面，但作为泰雅人的后代，我们必须了解包括纹面在内的祖先的传统，才能真正找回自我的尊严。”

　　泰雅人在台湾少数民族中是最重祖灵文化的一支。今天，部族的年轻人越来越多地离开山地，但也有越来越多的泰雅人开始回望祖地。

　　一位泰雅诗人曾经写道：“在溪谷腰带的部落，有人看到，千年以前传递的光影，青绿或者黛墨，他们一同发出山林的光泽，有人说那是黥面，我说那是山灵的魂魄。……回到世居的所在，让我们擦亮生锈的名字，一如鹰隼擦亮天空的眼睛。”

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