哈英一族

　　撰稿·沈 双

　　我以前有个很聪明的同事，斯里兰卡裔美国人，十分激进，还有一个“毛病”，听到英国人讲英文就腿软。她自称是 “哈英”一族。到了香港之后才知道“哈英”相对普遍地存在于殖民地／后殖民地国家与地区的某些人群中。“哈英”并不等 于认同殖民主义。有制度性的和属个人行为类之分。制度上的“哈英”大概多少和殖民体制有关，然而个人行为、脾性、爱好 ，却更多与文化教育或者文化记忆有关。很多反殖反得厉害的人反而是“哈英”一族，其原因是太了解英国人的逻辑，太知道 他们的弱点了，有点恨铁不成钢的意思，我的朋友就属于这种情况。

　　不管是好事还是坏事，这种“哈英”情结在内地很少找到载体。年轻一代里有人哈日哈韩，但是那个“哈”法属于流 行文化的范畴里的，既不需要懂得外语，也不需要了解他们的文化。前殖民地的“哈英”要比这更深入，更彻底。它是建立在 某种对其语言文字的深刻认识之上的。

　　“哈英”的一个便利之处在于用在文化交流上，它占绝对的优势。看看今年香港艺术节的话剧节目，就知道英国的剧 目是挑得精而又精的。英国国家话剧院是我非常喜欢的剧团，几年前在伦敦为看后来一举成名的话剧《历史课的男孩子们》， 我在国家话剧团里的大厅里等了两个半小时。果然不负我望。今年又来了两个关于男孩子的戏，《聊天室》和《国民身份》。 其中也有女生，但是好的对白都留给男生了。看得出男孩子的成长是剧作者更为关注的问题。

　　《聊天室》讲的是六个十几岁的孩子深夜里上网聊天，一个男孩儿患有深度忧郁症，想自杀，另外两个一男一女抱着 唯恐天下不乱的心理，千方百计地鼓励他去死。另外三个谨慎些，一个甚至曾经自杀未遂过，努力要劝他不要走绝路。这个男 孩子被两边炒得烦死了，约大家第二天下午一点钟到拐角的肯德基，让大家看着他一了百了。

　　结果他没有死。网上的聊天大概还是起了一点发泄的作用吧。混在顾客中的聊友也松了一口气。观众也大大地松了一 口气，青少年的世界就像凌晨三四点钟的网络空间一样，让我们偷窥一下，把我们吓一大跳。这个话剧是英国国家剧团组织的 一个特别节目，就是邀请英国的几位知名剧作家，为中学生量身定做几个话剧，之后由中学生自己挑选，挑中了的剧目由国家 剧团负责排演制作。

　　《国民身份》也同样是讲中学生的故事。一个男孩子不清楚自己的性取向，糊里糊涂地和同班女生睡了，结果女生怀 了孕，男生也因此知道了自己是同性恋。然而结局并不像我们想象的那样悲惨。两个人都继续过各自的生活，几年后重逢也好 像老同学一样照常打招呼。年轻人自有对付困难的办法。

　　这两个话剧都很朴实。我想挑选节目的负责人也没有因为它们来自英国而要求他们必须是“前卫”或者“经典”的。 我看的其他艺术节的节目也具有同样踏实认真的态度。没有太多的喧嚣和炒作。而且票价也并不很贵，起码与国内大城市演出 的价格不相上下。然而票早早都订光了。相比之下，中国内地的文化市场无论从组织者还是观众来看，都还有待培养。文化是 否一定要和某种象征意义连在一起呢？不是说它一定不能有象征意义，而是说不宜过于沉重。

　　今年香港艺术节的一个特点是再现经典，无论是英国导演彼得·布鲁克斯导演的贝克特的短剧，还是英国交响乐团唱 诗班的表演，都围绕着一些众所皆知的经典展开。这些表演对于经典的态度都不能称得上前卫，没有试图重释经典。其实我也 认为有时重释是一件坏事。经典成为经典之后，很多人反而不了解它的真正的内容了。“哈英”中的“英”对于后殖民地的人 民来说本来是多么沉重的象征符号，然而因为某些真正了解英国文化的文化人的介入，有时这个“英”字的负担减轻了，它的 内涵变得朴实了，使得我们很多人又能重新爱它了。这整个过程是需要有识人士的参与的。-