作者DanLevin 译者杨孝文

　　李杰龙(音译)紧皱眉头，狠狠吸了口烟，低头看着左臂上渐渐成形的奥运红环，额头上渗出汗珠儿。他说：“好痛 啊，不过没我预想的那么疼。”文身师傅何文谦(音译)将蘸了绿墨的针头刺入他的左臂，画了一个环环相扣的圆圈，相继用 黑色、黄色和蓝色等颜色点缀。几分钟后，他便完成了一个奥运五环图案。

　　李杰龙今年28岁，职业是司机。半小时后，他又点着一只烟，面露喜色，看上去对第一个文身相当满意。他说：“ 我很喜欢，希望用这种方式永远铭记北京奥运会。”李杰龙的奥运五环刺青也许十分独特，但过去两周，他决非惟一一位用文 身将奥运纪念永久留在身上的人。

　　30岁的何师傅说，他最近为约20位游客、运动员和当地居民文身，希望将龙、佛和中国文字等更典型的中国图像 刺在身上，以这种方式来纪念他们在北京度过美好时光的国外游客，更是大有人在。一个美国厨师让何师傅将厨师的中国符号 刺在前臂；一个西班牙举重运动员将奥运五环图案刻在二头肌上；一个巴西人为了让何师傅将一条象征财富的鱼刺在手臂，甘 愿忍受几个小时的煎熬。

　　何师傅在北京经营这家文身店已有6个年头，收费很高，每小时120美元。他说，尽管许多外国人选择来此文身， 但这里的常客多是中国人：“文身让人们具有一种个性，给生活注入不同寻常的意义。”10年前，文身店在北京屈指可数。

　　美国文身文化已有150年历史，其间经历了不断的发展变化，从过去将皮肤上的标志作为成人礼的水手、士兵，到 今天的摇滚歌星、名人。文身作为时尚进入中国的时间相对较晚，始于这个国家对西方文化崇拜的年代。近年来，互联网在中 国得到快速发展和普及，头骨、鲜花、妖魔鬼怪等文身图案随处可见，而充斥着文身画面的美剧《越狱》在年轻人中大受追捧 。其实在中国，独龙族女性到了青春期后，都要在面部刺青；而“岳母刺字”的故事也家喻户晓。岳飞是宋朝著名将领，为抵 御外族入侵，领军在外征战，其母恐儿子日后一时失察受惑，做出不忠之事，遂在岳飞背上刺了“精忠报国”四字，让他永不 忘保家卫国的重任。尽管如此，几百年来，文身在中国一直有争议：古代罪犯在流放之前，面部都会被刺上字。而到了近现代 ，中国人更是将有文身的人与黑社会、恶势力和犯罪相联系。但随着东西方文化的日益交融，中国人对文身已不再反感了，事 实上，在本届奥运会上，很多运动明星的身上都有文身。

　　今天，文身在中国老一辈人眼中仍是禁忌，他们常对邻家青年背上太阳或荷花的文身嗤之以鼻。68岁的外科医生李 苗(音译)说：“文身是丑陋、出身低贱的象征，对文身者的家人是一种侮辱。”25岁的平面设计专业学生邢醒(音译)对 自己从腰到膝盖上绽放的红牡丹文身备感骄傲，“如果一个人不能接受文身，我不会与他们交朋友，因为我们没有任何共同之 处。”但她承认不敢在父母和老师面前露出文身。

　　43岁的中国文身艺术联合会会长王庆元说：“中国文身文化正处于十字路口。”该组织制定了文身行业卫生管理条 例，致力于宣传文身文化，每年都会举行一次会议，去年曾吸引3000名来自世界各地的热心者和文身师参加，而2002 年第一次会议召开时，与会人员只有区区百人。

　　文身是人们表达对生活失望或希望的一种方式。”王庆元表示，“现在是中国选择全球不同文化的时候了，我们不希 望他们犯错。”他此言是指在西方人身上经常看到的不当或毫无意义的中文文身。

　　尽管全球化使得人体艺术变得千篇一律，但中国普遍喜欢黑墨，而西方人则对明亮颜色情有独钟。一些文身师傅说， 传统绘画风格说明了文化的不同之处。对此，王庆元指出一种更简单、更普遍的原因，即对美的追求。他说：“黑色在黄皮肤 上看上去更美。”(：：美国《纽约时报》)