北京798工厂4人人体悬挂引发网络热议(组图)

　　◎文/本报记者 张琴 ◎摄影/本报记者 吕家佐

　　到今天为止，10月29日的798人体悬挂已经过去了一个多星期。

　　暖暖背部的伤势已经好了大半，昨天，她舒服地洗了个热水澡。她说她还会选择再悬挂，不过下一次，她不会再公开，只会邀请自己最亲密的朋友参观。同样是参加悬挂王鹏则不那么走运，家人和公司领导在网上看到了他背上扎满钩子的照片，内外压力让他考虑要辞职。大飞的生活似乎没有任何干扰，在自己的博客里，他对此做了总结，并且表示，过完今年，他应该不会再参与悬挂。

　　三个人的生活已渐渐趋于平静。而在网上，网友对此的讨论却一波一波袭来，其中一个帖子引来了2100多人的跟帖评论，大家对此议论不休。就像那句俗语，“一千个人有一千个哈姆雷特”，对于悬挂，不同的人也有不同的看法。

　　看法一：参加悬挂的人,他们心怀美好VS再牛X，生活也不该异于常态

　　用暴力和自虐描述他们，这很过分

　　从今年6月的第一场人体悬挂到这次798的悬挂，木子美都亲眼目睹，她还拍摄了一些相关视频放到了自己博客。

　　不能因为流了血，你就说它是血腥，也不能因为钩挂的是一个人体，你就说它暴力。

　　我一共看了三场演出。他们技术上还是挺专业的，被悬挂人脸上的表情也挺坦然，并没有照片中那些被夸大的视角，而且流血也很少，如果你在现场，你不会觉得恐怖。

　　我能够感觉得出来，所有的人，那些参加悬挂的男孩和女孩，他们心里面是美好的，是怀着一种美好。有这种爱好和信仰的人可能会被没有这种爱好和信仰的人所不理解，但我觉得不应该用很不美好的字眼去攻击它。其实这很简单，就像文身，文身会很痛，但这个行为对文身的个人而言，是有意义的。他是一个个体行为。

　　这些小孩子愿意去尝试这些在他们的世界里觉得是美好的东西，我觉得这就已经够了。所以，外围的人要描述他们自虐和暴力，这很过分。

　　我反对借艺术之名搞极端的人

　　慢三(媒体从业者)

　　身体是老天赐予的东西，不该随便损毁它，它本来就是完整的，你破坏了它，就破坏了它的美感，那你的行为还有美感吗？不论是从东方人还是西方人的观点来说，都不能容许对身体的一种伤害。这种人体悬挂，对个体无益，对社会也没有太多的积极作用。

　　我个人是提倡一种正常、健康的生活，反对一切借艺术为名搞极端的人。

　　譬如说朱文，我最喜欢的作家之一，以前在南京大厂那边，白天上班，做个工人，晚上写作，他一点都不极端，但他创造出无数优秀的作品。一个再牛×的艺术家，他在生活上都应该与常人无异。常态就是一种美感。

　　现在，生活的真实面远比艺术更残酷，艺术家想要体现人文关怀，可以采取一种更温和的方式，单单凭借一具掉起的人体就想传输些什么，未免也太小儿科了。那几根弯曲的钢钩，大概也承受不住美感这两个字的重量。

　　看法二：恐惧产生的苯多酚让人幸福vs人体悬挂是在制造恐怖

　　悬挂产生的幸福感是一种生理反映

　　黄佳(外科医生)

　　黄佳是大飞的御用医生，大飞有什么医学问题就请教她，在她看来，因悬挂产生幸福感是一种简单的生理反应。

　　参与悬挂时，由于恐惧和疼痛，身体会产生苯多酚来中和痛苦，如果苯多酚的释放量大于疼痛，多余的激素会让人感到幸福。还有很多事情比如：恋爱、美食以及遭受其他危险和伤害等等，也可以帮助人产生苯多酚。

　　但人体悬挂也是有危险的，被悬挂者的血糖、血小板指数低于正常值就会有危险, 还会疼痛性休克,或者缺水，血小板低就会流血不止。但是皮肤的柔韧性非常好，一般都不会有事,只是在悬挂时会造成皮肤会和肌肉的短暂游离。挂完了，注意护理就成。

　　我不赞成传播恐怖情绪

　　蔡骏(恐怖小说家)

　　写恐怖小说出名的蔡骏，对于人体悬挂造成的恐怖视觉效果并不认同，“我不赞成制造恐怖情绪。恐怖小说和悬挂，两者完全不能等同。”

　　每个人在日常生活中都会遇到恐怖，恐怖小说只是把它写出来，让大家看到。小说它是虚构的，读者也很清楚，他看到的东西是假的，但人体悬挂，它却是自己在制造恐怖。

　　恐惧的产生有多种原因，它是一种本能，也会和个人、家庭因素有关。对于个人来说，恐惧的情绪却不是一种好的东西，它让人不安全、紧张，而且在特定的环境里面，它会传染，每个人都有那种从众心理，会加剧这种影响。

　　的确，目前有诸多研究说苯多酚等物质能让人产生幸福感，但真正的幸福感是否真能由这些东西产生，这大概谁也说不清楚。

　　看法三：伤害自己是一种勇敢vs自残行为不一定是行为艺术

　　人体悬挂是勇敢的表现

　　大飞(人体悬挂操作者)

　　迷恋疼痛很正常。人的内心深处，都有这么一点点的自虐的情结吧。比如上学时候在胳膊上烫烟花，用刀片划胳膊。大部分人都有见过吧。敢于伤害自己，就像人体悬挂，在某种程度上，是勇敢的表现。

　　我喜欢的一个行为艺术，是美院的一个女孩割掉了自己的半个耳垂，我觉得很好、很勇敢。别的行为艺术家，都是做一些无关痛痒的炒作的东西，这个女孩并没有炒作自己，但是我觉得啊，她起码敢于伤害自己。可能这样做不合常理，但是应该算勇敢吧。我现在就不敢。

　　中国有一个自杀的行为艺术家，但这个勇敢同样被误解。那是2000年我在大学里学到的，一个反对文字版面化的人在一个出版商论坛上(洽谈会)跳楼自杀了，因为他认为文学艺术这样的东西，应该在民间口头流传，就好像山歌，最多就是大学的诗抄，我当时不理解。但是我当时记住了，中国的行为艺术在他以后就死了，他就是用自己的生命终结了行为艺术家继续的路，再没有人能超过他。

　　表达观念的才是行为艺术

　　也夫(诗人、行为艺术家)

　　日本有个片子叫《自杀俱乐部》，他们把自杀这种行为看成是一种艺术，那是他们的观点和理解，但我不觉得。

　　行为艺术目前没有固定的界限，但有一点是相对的，它要表达观念。生活中很多行为和行为艺术不一样，生活中的行为是无意识的，但是行为艺术必须有个方案、传达一个观念，必须要有特定性的东西。

　　极端不影响观念表达，譬如杨志超曾经有一个作品，把身份证号码烙印在自己身上，这个作品表达的观念是相当到位的。他表达的是身份验证的问题。这在美学上、符号学上都可以解释。但现在很多年轻人都涌过来做行为艺术，但很多时候，他们对观念的把握是不准确的。行为艺术这个东西很专业，就像很多不看画、不懂画的人，你对他谈画他是很难懂的，但任何人都可以胡乱画几笔。

　　人体悬挂，它是生活中的自残行为，它在传达观念的时候必须有一种文化转化，必须将其赋予一定的意义、拉升它与生活的距离，转化过来，这样，才有可能成为行为艺术。