靖国神社里供奉着众多侵华日军官兵签名的写有“武运长久”字样的国旗。
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　　日本首相小泉纯一郎2004年1月1日上午再次参拜了位于东京九段北的靖国神社。这是小泉自2001年4月就任日本首相以来，不顾日本国内舆论和亚洲各国反对，第四次参拜靖国神社。

　　在小泉参拜靖国神社后，中国驻日本大使馆发言人黄星原立即发表谈话指出，中国方面对小泉首相一意孤行、坚持错误的做法表示强烈的不满和愤慨。他希望日本政府切实履行在《中日联合声明》、《中日和平友好条约》和《中日联合宣言》这三个重要文件中作出的承诺，不要再做伤害中国人民感情、破坏两国关系的事情。

　　中曾根:小泉行事方式如投炸弹像政治恐怖

　　日本前首相中曾根康弘曾在一次结束同小泉纯一郎的会谈后表示：他“突然而来、像投掷炸弹似的行事方式，不是首相、党总裁应该采取的态度。就好像政治恐怖行为”。

　　中曾根向打算完全实施73岁退休制并以此强迫年老者自政界引退的小泉首相指出：“这样会使(自民党)给人留下不要老人的印象。全国的老人将对此表示反感”，同时他要求首相履行给与他本人的北关东区“终身一位”的总裁裁定。

　　中曾根还称：“在印尼以及泰国时，小泉首相应该也曾说过将尊重本人的判断。在那之前我一直对此深信不疑”，由此公然表示对小泉的不信任感。

　　靖国神社的丑陋面目：里面都供奉了什么

　　靖国神社是日本近代史上军国主义对外侵略扩张的精神支柱。它建于1869年(明治维新第二年)，最初叫“东京招魂社”，1879年改称为“靖国神社”。它把在明治维新以来历次战争、其中多为对外侵略战争中死去的亡灵作为神来祭祀。

　　靖国神社坐落在日本东京九段北，是祭奠明治维新以来为日本天皇战死者的场所，在第二次世界大战之前它一直是国家神社，是日本军国主义的象征。靖国神社占地10万多平方米，大门两侧各竖一座石塔，塔身上的浮雕是为日本侵华战争树碑立传的内容。陈列馆里有当年侵华日军的武器、战利品、遗物、遗书和照片。神社里供奉着日本明治维新以来历次对外战争中246.6万个战死者的牌位。1978年10月，东条英机等14名甲级战犯和两千余名乙级、丙级战犯的牌位也被移进这个神社。

　　无论什么时候，无论什么人物，参拜靖国神社都是对遭受日本军国主义铁蹄蹂躏过的亚洲人民感情的极大侮辱和亵渎。1985年8月15日，以中曾根康弘为首的内阁大多数成员曾以公职身份正式参拜靖国神社。1996年7月29日，当时的首相桥本龙太郎也以“内阁总理大臣”身份参拜过靖国神社。小泉2001年8月、2002年4月和2003年1月已三次参拜了靖国神社。

　　参拜靖国神社关系到日本当政者如何认识和对待日本侵略历史的重大原则问题。因此，参拜靖国神社不仅遭到一切反对侵略、热爱和平的国家和人民，特别是遭受日本侵略的亚洲国家和人民的强烈抗议，而且遭到日本人民和日本许多政党人士的坚决反对。

　　这里只崇尚战争——靖国神社扩建重张目击记

　　2003年是日本靖国神社建立130周年，为此，今年7月13日至16日它举办了规模巨大的“灵魂祭”。祭祀第一天，扩建装修的战争纪念馆“靖国神社游就馆”重新开张营业了。

　　走近靖国神社，一排排黄色小灯笼林立在参拜道路两旁，连神社大门也装点上了彩色绣球、帷帐，据说是信徒为祭会捐赠的。院内歌舞民乐一台连着一台。靖国神社的参拜口门庭若市，从全国各地来的游客在此记帐升殿。

　　就在靖国神社正殿的左侧，一座战争纪念馆“游就馆”重新装修开馆了。据导游图介绍，改建后的游就馆面积扩大了一倍以上，不仅增加了二战中使用的“零式舰载战机”等武器展品，而且还新建了电影厅反复上映记录近代战争足迹的电影《凛然之爱》，并以图片形式纪念阵亡军人。售票小姐介绍，开馆头3天，每天入馆参观者达数千人。

　　走进扩建的新馆大厅，一架零式战机摆放在大厅中央，在许多参观者中，一个日本老兵在饶有兴味地介绍该飞机的操作方法和武器装备。战机后面，两座大型榴弹炮、加农炮和一台曾经在泰缅铁道上使用的蒸汽机车也引来了不少人驻足参观。

　　战争史的陈列从二楼开始，在展厅入口两侧一幅诗词映入眼帘：“为君王为世人不惜一切，放弃生命体现价值”。可见这里宣扬的是为天皇而战的精神。战争陈列就从这种“武士道精神”开始。展品有古代的盔甲、军刀、火枪。文字介绍是这样的：从15世纪航海时代开始欧洲列强纷纷入侵亚洲，到19世纪亚洲已经被欧美侵蚀殆尽；其间，日本通过安政大狱、公武合体、尊王讨幕等数次战争实现了国家的强盛，并开始了近代军队建设；特别是通过甲午战争，日本战略重点从国内防备转为重视对外作战；后来的日俄战争提高了日军的作战能力。

　　展览中大量篇幅介绍了侵华战争，但反映的多是军国主义的叫嚣和侵略思想的表露。如将20世纪三十年代初的侵华战争称为“支那事变”，其解说词称：“1933年塘沽协定之后日中关系出现好转，但1935年8月中共发表‘抗日八一宣言’以来，恐怖事件不断发生，两国关系恶化。1936年西安事变爆发后，蒋介石与共产党联合，抗日运动更加激化。卢沟桥的‘小事件’是中国正规军对日军的不法攻击，之后由于日军的反击，发展成北支那事件，使战场扩大到整个北支那地区。此事件的背景是中方拒绝日中和平。之后战争发展到上海、南京，蒋介石等坚持了8年抗战，最终成为战胜国的一员。”

　　展览还刻意对南京大屠杀进行歪曲解释。称“1937年12月日军包围南京后，松井司令官曾向下属部队散发地图，标明了外国权益和难民区的地理位置，要求‘严正军规，杜绝不法行为’。败退的中国士兵拥到下关被歼灭。市内对换穿便服的残兵进行了检举，但南京城内一般市民生活恢复了和平”。这一解说意在回避南京大屠杀暴行的历史事实和日本应承担的历史责任。

　　整个展览中充斥着当年的军国主义用语，“支那事变”、“支那服”、“大东亚战争作战图”等字句到处可见。

　　在战史展览的最后部分，陈列的是“战后独立国家地图”，示意日本发动的战争带来了众多国家的独立。

　　在两个特别展室内展览着旧日军“最辉煌”的纪念品。其中一处摆着明治天皇铜像、大正天皇用过的正装、昭和天皇穿过的陆军军服，及军旗、军刀等饰物。战前及二战期间皇室参拜靖国神社的布施钱袋和捐赠的绸缎布匹也在其中。在一楼的武器展厅内，二战后期日军使用的最残忍和最“令人自豪的”武器“人体鱼雷”也在陈列中。从美陆军博物馆借来的这一实物展品长14.75米，直径1米，重量8.8吨。该鱼雷头部装有1550公斤炸药，其威力可以炸沉巨型战舰。但这种鱼雷需要一名士兵驾驶，这也意味着发射一枚这种鱼雷就有一名士兵与之同归于尽。二战末期，就有上百名年轻士兵乘此鱼雷踏上了不归之路。看到这里，耳旁传来了播放的当年士兵出征时的遗言。看着、听着这一切不仅令人毛骨悚然。抬头望去，鱼雷对面一位驼背弯腰的日本老兵仍在自豪地讲述这种“人体鱼雷”的无比威力。

　　在展览的最后，几排阵亡将领影像显示在观众眼前。靖国神社供奉的牌位只写着阵亡者的名字，而这里则用照片将他们的形象、姓名、出生、死亡全部陈列出来。比神社更形象更具体。记者在影像墙中发现了甲级战犯东条英机的照片。许多战争遗属在这里寻找着自己亲人的照片。据一位身着神道服装的工作人员介绍，影像墙中第一批摆放的照片有2500多人，今后还将不断补充增加。这名工作人员问记者：“你找谁？”据说图片已经过电脑处理，观众只要报出被寻找者的姓名，电脑便会提示你照片所在的准确位置。这里成了对阵亡者的纪念殿堂，似乎也是对靖国神社本殿的强化和补充。

　　日本发动的侵略战争已经结束57年，在这里却根本看不到对战争责任的反省，有的只是祭奠战争亡灵、崇尚战争和颂扬武力的杀气。

　　日本政府探讨的设立国家墓地的计划未见行动，相反，靖国神社的战争纪念馆却已经扩建装修开门迎客了。

　　小泉缘何突然参拜靖国神社

　　2004年元旦，日本首相小泉纯一郎在参加完皇宫举行的庆新年仪式后，其车队直奔位于东京九段的靖国神社，以“新年第一拜”的形式再次参拜了供奉着二战甲级战犯牌位的靖国神社。这是小泉就任首相以来的第四次参拜。

　　小泉以突然造访的方式参拜，随从只有身边秘书和首相警卫。其参拜形式与前三次一样，在神职人员的引领下来到大殿，鞠躬行肃穆礼，没有按神道仪式参拜。据说这是为了避免违反宪法规定的政教分离原则。但在记账签名时，小泉仍署上了“内阁总理大臣小泉纯一郎”的名字，并自费支付了3万日元献花费，可以认为，小泉是以公职身份参拜靖国神社。

　　参拜结束后小泉回答了记者的提问。他说：“日本今天的和平与繁荣是建立在战争年代先辈们牺牲基础之上的，参拜是为祈祷今后日本的和平与繁荣。”小泉特别强调日本有“初诣”(新年参拜寺庙神社)的传统，很多人都到神社参拜。有记者问到参拜会遭到亚洲国家的反对时，小泉答称：“每个国家都尊重自己的历史、传统和习惯，对此不应说三道四。我想这在今后会逐步得到各国的理解。”他还称，今后将坚持每年参拜一次。

　　小泉顽固坚持参拜靖国神社，引起了日本国内和平势力和周边国家的强烈反对。日本共产党书记长市田忠义发表谈话，指出小泉连续参拜靖国神社，“会使亚洲国家认为日本没有认真反省战争责任”。日本民主党党首菅直人认为，参拜靖国神社是小泉为强调个人信条而损害国家利益的行为。日本社团法人日中友好协会理事长村冈久平发表谈话，对小泉不顾近邻各国和人民的反对顽固参拜靖国神社表示愤怒和抗议，他指出，近年来小泉连续参拜(靖国神社)是阻碍中日两国政治交流的原因，他对小泉参拜所引发的亚洲国家对日本的警惕和不信任的增加表示忧虑。

　　我国外交部副部长王毅紧急召见日本驻华使馆代办，向日本政府表示抗议。今天，我驻日大使馆代办程永华前往日本外务省向日本政府提出抗议和严正交涉。同一天，韩国外交通商部也发表谈话，指出小泉参拜伤害了韩国的民族感情，在愤怒谴责的同时要求小泉停止参拜靖国神社。

　　此间分析家认为，小泉选择年初参拜靖国神社有其多重用意：其一，利用日本人新年参拜神社寺庙的习惯前往参拜，淡化其作为国家领导人参拜靖国神社的政治色彩，减缓亚洲国家的反感情绪。其二，新年是日本最长的假期，全国休假，一些报纸休刊，此时参拜可以避免媒体炒作。小泉在2001年春天竞选自民党总裁时曾多次声称，无论其他国家如何批判，自己也一定要在每年的8月15日参拜靖国神社。此后，由于亚洲国家和人民的强烈反对，他虽然回避了8月15日，但还是分别于2001年8月13日、2002年4月21日、2003年1月14日连续3次参拜靖国神社。

　　此间舆论认为，小泉以“各国历史、传统、习惯不同”为自己的参拜做解释，不过是一种狡辩。因为世人尽知靖国神社内供奉着第二次世界大战中双手沾满亚洲人民鲜血的甲级战犯，日本国家领导人参拜此地是涉及一个国家如何认识和对待那段侵略历史的根本性问题，岂能用个人信仰或传统习惯做搪塞。

　　小泉参拜拜出了什么?

　　自从1978年10月17日，日本正式把14名甲级战犯的灵位放进靖国神社，靖国神社就成了为日本军国主义招魂的污秽之地。而日本政要一再到靖国神社参拜，则不断伤害着曾经遭受过日本残酷侵略的亚洲各国人民的感情。

　　靖国神社蕴含着日本的一个未完结的美梦，这个美梦是以亚洲各国的巨大牺牲为代价的。当日本政要面对那些恶贯满盈的人渣的牌位顶礼叩拜的时候，一层血腥的杀气就同时弥漫在亚洲的上空，令所有曾经被其蹂躏过的国家深感不安。

　　日本是一个不肯轻易认错的民族，即便是它曾经犯下罄竹难书的罪行。2004年元旦，当日本首相小泉再次参拜靖国神社时，中国人愤怒了，韩国人愤怒了，世界上所有爱好和平的人愤怒了！

　　这不禁让我们想起了与日本同样犯下滔天罪行的德国。

　　1970年，联邦德国总统维利·勃兰特在访问波兰时，在华沙犹太人殉难者纪念碑前突然双膝下跪。这个场景感动了世界。勃兰特勇于面对历史谢罪的行为不仅化解了德国与波兰这两个相邻民族的战争夙怨，也为勃兰特本人和全体德国人重新迎来了尊敬，德国重新融入了欧洲。

　　但日本却不。日本政要不仅不向他们曾经侵略过的国家谢罪，反而一再地对杀人的刽子手叩拜，为军国主义招魂。

　　作为连续四次参拜靖国神社的首相，小泉在日本开了一个极为恶劣的先例。由于政治改革毫无建树，经济发展持续低迷，小泉的支持率不断下降，小泉试图以此作为讨好在日本政坛占主导地位的保守势力，维持其执政基础，这只能是一种鼠目寸光的短视行为，由此所造成的后果将是不可估量的。

　　首先，损害了中日、韩日等关系。小泉参拜靖国神社之后，中国、韩国都表示了强烈的谴责。中国是安理会常任理事国，韩国也是在亚洲较有影响的国家，日本的一意孤行，为已中断多日的中日首脑互访的重新启动设置了障碍，也为日本和其他亚洲国家的关系发展设置了障碍。

　　其次，将影响朝鲜问题的六方会谈。前一段时间，日本一再抓住朝鲜问题大做文章，拼命妖魔化朝鲜，散布朝鲜威胁论，达到强化军事力量、修改和平宪法和出兵海外的目的。但是，朝鲜问题要解决，离不开周边大国的努力，在六方会谈的关键时刻，小泉的参拜行动将对会谈产生很多负面的影响。

　　再次，这将进一步孤立日本。最近几年，日本在军事上的快速发展、在向海外出兵问题上的迫不及待、在历史问题上的死不认罪，令那些曾经遭受过其侵略的亚洲国家深感不安。就在小泉参拜靖国神社之时，日本正准备往伊拉克派遣1000名非战斗部队，这一系列的举动，将使日本进一步失去亚洲各国的信任，把自己给孤立起来。

　　最后，参拜举动将严重影响亚洲各国的进一步融合与合作。2003年，中国和日本都加入了《东南亚友好合作条约》，这为亚洲各国的合作与协调发展提供了一个良好的契机，日本的参拜行动为这种融合蒙上了一层阴影，其负面作用不可低估。

　　令人遗憾的是，小泉表示：“今后，每年都要参拜”。毫无疑问，这种一意孤行的可耻做法，将进一步激怒包括中国在内的世界所有爱好和平的人士，日本除了把自己推向孤立，又能得到什么好处呢？

　　小泉接连参拜靖国神社为哪般

　　美联社记者纳塔利·皮尔逊认为，小泉不顾国内舆论和亚洲国家的强烈反对，连续几年参拜靖国神社，实际上是出于国内政治的需要，意在争取自民党内保守派的支持。

　　近年来，右翼势力和民族主义势力在日本政坛明显抬头。他们篡改历史教科书，处心积虑地妄图为日本发动对亚洲国家的侵略战争翻案，参拜靖国神社也成为他们为战争翻案的“法宝”之一。在右翼势力的蛊惑下，现在支持参拜靖国神社的日本人已经达到了60%以上。

　　正是在这样的大气候和背景下，小泉才敢冒天下之大不韪，接连几年参拜靖国神社。

　　据日本媒体报道，日本政界越来越多的人士认为，应在靖国神社问题上采取“正面突破”战术，既然总要遭到反对和谴责，莫不如正面突破，即年年去，久而久之中韩就会默认。日本媒体将由此可能形成的僵局，比喻成日本与中韩等国打“神经战”，看谁先退缩。

　　而新华社的评论则认为，小泉第四次以日本内阁总理大臣的身份参拜了供奉着东条英机等甲级战犯牌位的靖国神社，是再次损害中日友好关系政治基础的一个背信弃义的举动。

　　新华社的评论说，小泉一意孤行，一而再、再而三地参拜供奉有双手沾满中国和亚洲其他国家人民鲜血的甲级战犯牌位的靖国神社，违背了日本政府和他本人反省侵略战争的有关承诺，当然会激起中国人民和亚洲其他国家人民的强烈反对和愤慨。

　　靖国神社问题的实质是日本政府和领导人能否正确对待日本军国主义者对外侵略的历史。中国及亚洲受害国人民一直希望日本政府和领导人正视历史，强烈要求日本政要不要到靖国神社为军国主义者扬幡招魂。但小泉不仅不听，而且一再挑战说，他“每年都要参拜”。这充分暴露了日本政府及小泉本人在历史认识问题上只停留在口头上的假反省，而没有进行像小泉自我表白的所谓“发自内心的反省”。

　　中日邦交正常化30多年的事实证明，只有正确认识历史问题，中日关系才能得到健康的发展，中日两国人民才能互惠互利；只有正确对待历史问题，才能维护亚太地区的和平与发展。日本许多有识之士指出，日本要想摆脱不光彩的历史阴影，就必须在历史认识问题上对亚洲各国人民作出诚实的交待。

　　日政要为何常参拜靖国神社

　　日本普通民众悼念在战争中死去的亲人是完全可以理解的，因为这些死者也是军国主义的受害者。甲级战犯不是一般的战死者，对过去那场战争负有重要责任。在靖国神社把这些甲级战犯列为供奉对象之后，日本领导人就确实不应该再去了。那么，日本政要为何无视各国反对年年参拜靖国神社？

　　首先，这是因为战后美军占领当局在占领日本后期放弃了前期执行的惩治日本侵略罪行的进程，放虎归山，致使原战争势力重返政坛，进入政界主流，有的当到了首相和阁僚，现在的不少日本政客就是其第二代、第三代“世袭议员”，他们对日本侵略战争的认识充满错误、扭曲。这与德国战后由反战势力掌权、原战争势力至今受到彻底追究形成鲜明对照。

　　其次，由于上述内外原因，日本至今未能形成对其侵略历史的一套统一的法律判断和国家意志，致使日本国内对阁僚参拜靖国神社缺乏有效的法律的、行政的限制手段。

　　再次，一些阁僚去参拜，是迎合部分否定侵略历史势力和团体，意在拉这部分势力的选票。

　　每年其参拜靖国神社，周边国家都会抗议反对，但都没什么效果。为什么抗议显得如此无力？首先，外因必须通过内因才能起作用，现在日本的内因,即国内和平势力、反省侵略历史的势力的力量大为减弱。其次，近代以来日本一贯藐视亚洲，自认为是西方一员，这种心态只有在亚洲各国更为强大后才有可能改变。第三，周边国家的反对不能说是没有效果的，其实对日本国内还是有一定影响的，对日本的国际形象和国际地位的提高也产生着很大的负面影响。

　　最后，日本领导人一意孤行，那就只能继续反对下去，这只会继续损害日本的国家利益。

　　实际上日本国内一般人对参拜问题关心不大，但应当看到，日本有很多有良知的人们是反对首相和阁僚参拜靖国神社的。问题是一些政客和否认侵略历史的势力，把实现国家领导人参拜当做一项改写战败历史的政治目标，执意推动。对参拜做何反应，已成了日本和亚洲受害国之间的极具政治象征意义的焦点问题。对参拜的态度，日本政治领导人则因人而异。

　　就目前而言，这个问题的惟一解决方法就是日本首相不去参拜靖国神社。同时，我国国内也可像美国一样制定相关的法律，如对曾经严重伤害过中国人民的人，以及现在还一意孤行参拜靖国神社的日本政客，禁止来访中国。

　　日本：靖国神社问题症结何在

　　不容讳言，历史问题已经成为横亘在中日两国间的障碍，而历史问题的焦点之一即参拜靖国神社问题。

　　站在受害者的角度来看，普通人悼念亲人和朋友可以理解，因为在那场战争中普通人犯下的滔天罪行最终应该算在军国主义分子头上。而且，很多遗属明确表示，他们参拜靖国神社只是为悼念亲人和朋友，并坚决反对靖国神社供奉战犯，但日本右翼分子混水摸鱼，有违很多参拜者的意志。中国人民是讲道理的，我们一直坚持把日本人民与少数军国主义分子区别，把普通民众与极端右翼分子分开，普通民众参拜靖国神社不是历史问题的症结所在。但也不能不指出，普通参拜者明显存在自私狭隘的一面。因为在他们参拜的时候根本没有想到其它国家的受害者。这一点在所有悼念二战死难者活动中日本人是共通的。

　　日本政府领导人参拜靖国神社与普通人不同，特别是在把战犯列为供奉对象之后。因为对战犯顶礼膜拜很容易使日本军国主义借尸还魂，久而久之，左右日本政府的决策，使日本重蹈覆辙。其次，这是对邻国人民缺乏起码尊重的表现，很多受害者还活着，侵略罪行铁证如山，作为加害国领导人对那些饱受日本侵略战争摧残的邻国人民不仅连一声道歉都不肯说，而且还为发动那场罪恶战争的战犯招魂，这是无视邻国人民尊严的表现。

　　当然，作为一个政治人物，会有来自各方面的要求，有些遗属出于自私目的，把政府领导人参拜靖国神社看成是对亲人“英烈”价值的认可，右翼分子会认为领导人参拜靖国神社体现了右翼主张，满足这些要求会增加选票，但一味从个人利益出发的人永远成不了真正的政治家，很容易作出鼠目寸光的决策。因此，温家宝总理在会见福田康夫时，呼吁要从战略高度看待历史问题和把握双边关系很有现实意义。如果日本领导人继续一意孤行，甚至和极端右翼分子一样，要处心积虑冲破参拜靖国神社违反宪法政教分离的禁区，企图把领导人参拜靖国神社正常化，这是十分危险的，只能给发展中日关系带来严重障碍。

　　为了解决靖国神社问题，日本政府前几年曾提出建设不包括战犯的“战殁者追悼设施”，供日本领导人凭吊，这一想法受到韩国前总统金大中的肯定，但去年“8·15”遭到了右翼分子的强烈反对。右翼分子叫嚣决不允许设立代替靖国神社的“战殁者追悼设施”。小泉马上发表声明，说新设施不会代替靖国神社，即使设立这种设施今后他还要参拜靖国神社；官房长官福田康夫去年8月15日下午举行记者招待会，声明“新设施与靖国神社概念完全不同，不影响靖国神社”。现在看来这一具有积极意义的动议已经搁浅或失去原来意义了。

　　应该注意的是，记者经常看到有一些青年人到靖国神社参拜，说明很多人没有得到正确的历史教育。去年“8·15”的时候，一些高中生穿着校服列队参拜，问其中的一人，回答是学校组织的，不能不来，原来他们学校的校长或老师是右翼分子。很多青年人并不明白参拜靖国神社的含义，遗族代表21岁的中村知也之所以参拜靖国神社只是从自己的立场出发害怕打仗，所以“对战争绝对厌恶”。还有的年轻人像是游玩者，并没有什么准备，只是到靖国神社逛一逛，顺便参拜一下。这说明盲从者越来越多。

　　青年代表着未来，也是日本右翼分子竭力拉拢的对象，右翼分子处心积虑篡改历史教科书，就是为了把青年引入歧途。据8月12日《读卖新闻》晚刊报道，日本防卫厅防卫研究所又决定全面修改记录近代战争的《历史丛书》，把62000页的庞大丛书制成光盘，让人更容易使用，其中也有对青少年进行所谓爱国主义教育的意图，这也是一种值得注意的倾向。

　　日本参拜靖国神社问题是一种恶性循环，右翼分子的叫嚣马上可以影响日本政坛，日本国民很容易受媒体的影响，于是乎右翼的观点变成政客的行动，政客的举动通过媒体又会影响民众，进而形成大众的右倾化。现在支持参拜靖国神社的人越来越多，有关调查表明已经达到了60%以上。这说明日本右翼分子蛊惑人心并已部分达到目的。

　　相关专题：日本首相2004年元旦参拜靖国神社