西方收藏家和劫掠者一样有罪

　　吴哥雕像的假头也被盗

　　建平

　　吴哥文明崇敬的神、魔鬼，以及半人半动物的形象，被不知名的艺术家雕刻在山上。在竹林深处，玫瑰色和灰色砂岩 的浮雕，远离在宏伟的吴哥寺阶梯上攀登的旅游者，孤独

而辉煌地立在那里。

　　然而，人们终于发现，不计其数的艺术品已经消失。这些吴哥的艺术品不仅携带着过去的奥秘，也依附着今天的贪婪 。

　　雕像惨遭斩首

　　在吴哥寺，你可以看到，很多雕像的头被劫掠者凿了下来，只留下一个个受了伤的无头躯干。被偷去的头像此时可能 正挂着一个标着可观价格的标签，在曼谷或欧洲某个城市的古董店里展示。或者，它也可能被归入某个吴哥艺术品的私人收藏 者的多宝阁里，从此，别人再也无法看到。

　　参观吴哥古迹时，你会非常惊讶：这些存在了千百年的艺术品怎样在我们这些现代人的手中消失。在宏大的景观中， 那些空空的基座、无头的雕像和缺失的门楣，展示着不可挽回的损失。

　　去年有100万外国游客来到柬埔寨，其中的绝大多数都去参观吴哥的古迹。游客的突然增加带来了很多风险，比如 过度拥挤、水资源匮乏和降低空气质量。但艺术史学家说，远比游客激增严重的是，不断的劫掠正在摧毁这个世界上最令人敬 佩的古老文明之一的艺术和文化价值。

　　“所有的古迹都受到了影响，”海伦·耶萨普说。她是美国非政府组织“高棉文化之友”的创建者。“西方的收藏家 和这些劫掠者一样有罪。”

　　19世纪中叶，法国探险家发现了掩映在密林中的古老的吴哥艺术，从此，它成为占领者和劫掠者的目标。无数大型 雕像被固定在木船上，由武装的法国人护送，运往遥远的巴黎。而柬埔寨新近遭遇的“暴力”，为劫掠者提供了理想的机会。 红色高棉毁坏了寺庙和文字记录，而越南占领军很清楚吴哥艺术品在西方的价值，于是一卡车一卡车地把它们运走。

　　需求这么大我们该怎么做

　　“我们必须保护这些文物免遭劫掠者破坏，但我们该怎么做呢？”柬埔寨导游宋苏洪问。

　　学者们和其他关心吴哥艺术的人们说，上世纪90年代的和平带来了保护吴哥古迹的一丝希望，但是还远远不够。

　　柬埔寨政府负责维护与管理吴哥窟的组织“仙女机构”，组建了一支穿着灰色制服、在主要寺庙进行巡逻的卫队。柬 埔寨的官员认为，这支卫队的存在减少了对吴哥古迹的劫掠。

　　“仙女机构”在最近的一份声明中承认，他们与武装的古迹劫掠团伙进行了艰难的斗争。这些劫掠者使用链锯和一种 最新的摩托刹车线，可以悄无声息地切割雕像。由于没有别的办法，古迹的保护者们只好把很多雕像搬进有高墙围着的建筑物 内。

　　曾经被派驻美国的前柬埔寨大使罗兰·英格说，他的国家正在尽最大的努力保护吴哥古迹，但，有两个严重的问题摆 在人们面前：柬埔寨糟糕的经济状况和国际市场上过高的吴哥艺术品的价格。“我的国家依然非常贫穷，军队也非常穷，”英 格说：“可世界上对吴哥古董的需求很大。我们必须告诉人们，不要买那些搞不清来源的古董。”

　　1997年在华盛顿国家艺术馆展示高棉艺术的组织者耶萨普说，尽管很多人在保护吴哥古迹，令人惊讶的劫掠还在 发生。现在，她的组织整理了一个目录，详细记录了存放在柬埔寨博物馆和警察营房内的数以万计的吴哥艺术品。如果这些艺 术品被窃取而出现在市场上，就能比较容易地查出“供货渠道”。

　　然而，吴哥古迹被破坏的速度仍是惊人的。许多雕像的头都被砍掉了，当局只好用复制品来代替。“甚至一些复制品 也被偷走了。”耶萨普痛心地说。

　　吴哥古迹

　　吴哥曾是柬埔寨王都，始建于公元802年。吴哥古迹距金边约240公里，分布在45平方公里的森林里，规模宏 伟，考古学家把它与中国的长城、埃及的金字塔和印度尼西亚的婆罗浮屠并称为东方四大奇迹。

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