小泉这出戏演给谁看

　　《世界新闻报》特约评论员 孔寒冰

　　任何领导人在国际交往中都应淡化自己的宗教或文化背景，尤其是不能因此伤害他国感情。可是，小泉却不在乎这个 规则。说到底，小泉代表了日本右倾化的主流意识。

　　参拜靖国神社成了日本对华关系中的一出戏。红脸、花脸、白脸悉数登场。

　　小泉无疑是唱红脸的主角，不管包括中国在内的国际社会多么恼怒，也不顾国内如何反对，我行我素，一意孤行；唱 白脸的只有少数人；更多的日本人扮演着花脸角色，如海部俊树、宫泽喜一等前首相以及其他政要，还有原本很保守的日本遗 族会成员。他们都要求小泉谨慎从事，在参拜问题上要考虑周边国家的情感。

　　但是，对曾深受日本侵略之害的亚洲各国来说，却不愿做这出戏的“看客”。小泉的所作所为无异于往它们的旧伤口 上撒盐，自然是忍无可忍了。

　　不过，所有这些都属于给外行看的“热闹”，真正的“门道”在后边。

　　关于靖国神社，并不能简单地理解为歌颂侵略的地方。它建立于1869年，时称东京招魂社，在日本走上军国主义 道路前的1879年被更名为靖国神社。里面最早供奉的是在倒幕战争和平定内乱的西南战争中死去的士兵以及维新志士。日 本人的本意是安抚为国尽忠的军人的亡魂，其根源是入土为安的文化传统和忠君忠国的理念。后来，随着日本的侵略扩张，更 多在侵略战争中丧命的日本军人也被供奉其中，其中包括东条英机等战犯，而招致世人愤怒的主要是这点。

　　但是，这并不是参拜靖国神社遭唾骂的全部原因。要说美化侵略，恐怕西方国家这样的行为也不鲜见。美国的博物馆 和电影界长期对屠杀驱赶印第安人的行为进行美化；巴黎军事博物馆里堂而皇之地展览着历次侵略战争中所获得的战利品。小 泉等人去参拜靖国神社，与其说是对几个战犯表示“敬仰”，还不如说是去追忆日本靠侵略使国运昌盛的时代，重温曾有的强 国之梦，并借此提高自己在国内的支持率。

　　更让中国人愤慨的是，小泉公然以政府首脑身份去参拜。靖国神社是一国意识形态的体现，而在当今世界上，各国所 接受的普遍共识就是：任何领导人都应该在国际交往中淡化自己的宗教或文化背景，尤其是不能因此伤害他国感情。可是，小 泉却不明白这个规则，也根本不在乎这个规则。

　　小泉说了，靖国神社里的恶鬼就算是罪恶太大，从日本人的文化出发也该让他们入土为安。可是，他忘了，日本首相 三番五次地公开去参拜，神社的一些亡魂是“安”了，但曾深受某些“牌位”之害的周边国家却不安了，心痛了。小泉指望通 过张扬“强硬”的个性来提升国内支持率以及日本的国际地位，到头来只能是搬起石头砸自己的脚。这正是为什么连原本保守 的日本遗族会也都劝他谨慎行事的原因。

　　但是，也不要过高地估计在参拜靖国神社问题上日本国内出现的种种分歧。说到底，小泉还是代表了日本的主流意识 ，即右倾化，只不过他做得太张扬了。

　　(作者为北京大学国际关系学院教授)

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