沙特王室三大危机

　　神秘、守旧、步步为营。在这个看似荒凉却蕴藏着无穷财富的沙漠上建国并传承权力的沙特王室家族是个奇迹。

　　在70多年的历史中，它曾多次遭遇致命打击：1979年费萨尔国王遇刺身亡，1979年伊斯兰极端分子武装占领圣地麦加大清真寺事件，海湾战争以及“基地”发起的恐怖袭击……这个国家一次次被拖入爆发内战的边缘，然而，凭借着沙特王室的坚忍和所能动用的全部计

谋，“一触即发”屡屡“转危为安”。

　　现在，沙特王室在平稳中完成了权力交接，已摄政10年的阿卜杜拉亲王成为沙特最高统治者。在这个风云变幻的时代，如何继续掌好舵，将会对这位81岁高龄的国王提出更为严峻的考验。危机一：外交怎样修复与美关系

　　毫不夸张地说，与美国联盟是构建沙特王室的三根权杖(与美联盟、石油收入、瓦哈比教义)之一。用石油换安全，是这个联盟的基石。

　　法赫德时期的沙特被打上了鲜明的“亲美”烙印，但这是在1995年法赫德国王中风之前。美国5万军队的进驻及美国在沙特做起的石油生意，惹得沙特的瓦哈比信徒们群情激昂。深谙民情的阿卜杜拉亲王1995年后放缓“西化”步伐，热络的美沙关系开始降温。

　　但现实是，即使是阿卜杜拉也无法否认美国作为沙特最强大的“保护者”及最大的贸易伙伴的事实。两周前，阿卜杜拉将现任沙特驻英国大使、被誉为沙特最有计谋政治家的图尔基亲王任命为新任驻美大使。这一耐人寻味的任命也被认为是阿卜杜拉向华盛顿发出的修好的强烈信号。危机二：宗教怎样不再触怒“基地”

　　身为伊斯兰教两大圣地———麦加和麦地那所在地的统治者，沙特国王一直扮演着伊斯兰世界领袖的角色。然而在面对国内因为与美结盟而不断发展壮大的宗教极端势力所潜藏的危险时，“两圣之仆”也显露疲态。

　　以严守教规为教义的瓦哈比教派尽管人数不多，但影响却很大。在沙特这样的伊斯兰国家，宗教界的不满是不容忽视的。出于对美国“玷污”圣地的愤怒，官方的瓦哈比伊斯兰教派和激进的伊斯兰教派间的区别已经日益模糊。“9·11”后，一些大清真寺的教长甚至公开支持本·拉丹。以“基地”为代表的由极端宗教分子组成的各种组织则抓住机会公开抨击沙特王室。危机三：民主怎样推进王室革新

　　此外，在现代化和全球化成为不可抗拒之洪流的大背景下，传统的沙特如何适应并改良也变得棘手。沙特王室希望与经济现代化、卫星电视、互联网和几乎是中世纪的宗教活动能够继续长久地共存。将一些法学、尤其是商业领域的法律条款引入伊斯兰法律，就是沙特王室的一个小小尝试。

　　所有传统与现代的冲突最后都归于一点：民主。阿卜杜拉清楚地知道，一味进行“西化”运动或是惧怕伊斯兰极端分子所造成的后果都是悲惨的。如何在打击极端恐怖宗教恐怖势力的同时又维持伊斯兰团体的稳定？如何在平息教徒们的不满情绪问题上尽快作出决断？这些都是等待阿卜杜拉国王解决的难题。

　　作者：早报记者 王靓