历史观与方向感

　　对于“8·15”，日本有两个截然不同的声音，一种是反思，一种是“追思”。

　　反思者有如在野的民主党、共产党、社民党以及一些民间社团，他们或发表声明、或组织和平游行，目的只有一个，那就是反思历史，祈祷和平。“追思”者就是那些踩着步点，偏赶着“8·15”去参拜靖国神社的某些右翼分子，他们举着的幌子叫“怀念历史”，实际的底子却是“否认历史”。

　　反思和“追思”是日本国内两种历史观的碰撞，一正一邪，一是一非。因为这样的碰撞，让我们看到日本国内还是有一股勇于直面历史，勇于选择正义的力量，也让我们期许中日关系能有一个美好的明天。但也因为这样的碰撞，我们不得不疑虑，在那些“追思”者制造的阴霾下，日本会走向何方，那个美好的明天究竟还有多远？

　　历史观的背后，隐含着方向感的问题。二战前的日本，走的是一条自利排他、恃强凌弱的道路。那时，日本有个口号叫“脱亚入欧”，一心一意要跻身西方列强，对外政策从思想到行为都学足了西方抢占殖民地、争夺势力范围那一套。战后日本虽经过改造，但并未完全放弃“脱亚入欧（美）”的想法。向强国学习本无可厚非，可是近一段时期来小泉政府霸气十足的“恶邻外交”，以及部分右翼分子蔑视、践踏邻国人民感情的言行，却又让人看到了过去倚强凌弱、以邻为壑政策的影子。

　　今时不同往日，世界多极化、经济全球化和区域一体化的发展，使国际关系领域发生了深刻变化。一个国家若没有和平稳定的周边环境、互利共赢的合作意识，只想傍着某个超级大国走捷径，根本无法谋求长远发展，更谈不上发挥全球影响力。日本的根本出路，在于“以亚为根”、“以邻为友”。小泉首相在“8·15”谈话中，除了致歉外，还说到“要正视过去，正确认识历史，和亚洲各国在相互理解和信赖的基础上建立面向未来的合作关系”，真能做到这样，才是日本之利，亚洲之福。

　　倪旅泉