新上海放歌什么

　　城市建筑美学

　　袁忠

　　在中国的建筑文化、建筑美学如何发展的问题上，众说纷纭，设计精英、大众、商人、官员，各有各的说法。其中有一种就是认为现代建筑已经死亡，这其实是来自西方的说法

，且30年前就有了，在当代中国，这是类似于沙盘推演式的观点。

　　两年前收到一个学者寄来的一本散文集《放歌新上海》，它来自上海市文联、上海市作协、《新民晚报》、《解放日报》、《文汇报》等十二个单位联合举办的一场500字的散文征集活动，共108篇作品，分为六大部分，即时代新韵、都市新貌、旧区新景、文化新风、百年新篇、生活新潮，作者是以上海为主的作家、学者、各行各业的群众。

　　跟风似的理论演绎是不切实际的，要在现实的轨迹中去观察、提升。上海是中国建筑发展的代表，是研究中国建筑的一个很好的标本，而来自人们心声的第一手材料更显珍贵，《放歌新上海》就是这样的典型。这本书放歌了上海的城市发展、生活方式、文化变迁等等，散文短小精悍、夹叙夹议，充分表达了广大作者歌颂上海的真挚感情。送我书的学者在扉页上都这样写道:请为我们的城市而自豪，请到我的城市来！

　　从建筑学的角度来看，《放歌新上海》至少放歌出两种建筑文化的心理，一种就是将上海“万国建筑博览会”的形象进行提升，这是一种对传统“欧陆风情”的留恋，那法租界林荫道花园别墅显现的地位身份，那外滩洋行代表的财富，那徐家汇天主教堂隐约的信仰，在当今看来，是历史的耻辱、建筑的遗产、文脉的荣耀的三合一，然而有些人过多地忘记了前者，强烈地突出了后者，多拿来显摆。“到浦东，尤其是陆家嘴，都说普通话，说上海话是没有文化的表现，有点像美国土著红种人。在浦东的饭馆酒店，连拉门的服务生都是说普通话。”上海人是不是都意识到这一点呢。

　　这本书透出的另一种建筑文化信息就是，现代主义建筑在中国还是处于鼎盛时期，仍然有发展的空间。《放歌新上海》的很多篇章在歌颂生活不断改进的同时，也有意无意透露出对现代主义建筑的膜拜之感，如“予谓金茂，居之宜也。尘嚣远隔，绝俗声之乱耳，聆乐句而静心……玻璃幕墙有情，钢铁桁架不冷。”枫丹白露别墅是“数十幢风格迥异、风情万种的小楼”；“外滩那一幢幢西式建筑依然散发着历史的风采。”“这几年，镇上新建了多少楼房地产，谁也没法数得清，单是十几二十层的高层建筑就有近十幢。”这是一种对当代“欧陆风情”的推崇，也是对现代主义建筑的认同。平屋顶、平直墙、大玻璃、高层化等特征，不受地域限制而演化成“国际式”，是名副其实的，在西方仍然有市场，现代建筑已经死亡是哗众取宠的说法。建筑文化的发展是有过程的，作为发展中国家的中国，现代主义建筑还没有进行到底，后现代主义建筑更有待时日，国际都市上海都是这样，其他城市就更是这样了。

　　从建筑审美文化的角度来看，现代主义建筑的高歌猛进，不只是上海，其实整个中国都处在这种态势中。但我们又不能绝对化，不能全面而随时随地地将其演绎成一种身价的标榜，一种文化的优越，甚至一种倾慕甚众的大众心态，否则会被人戴上后殖民主义的帽子。

　　上海是一座纯粹的城市，对所谓欧陆风情有着骨子里的欣欣然，也许存在这样一种心理，我虽然抄西方，但在中国同胞中还是领先的，所以我有骄傲的资本。相比之下，广州不够纯粹，有人认为是最说不清的城市，但在对现代主义建筑的态度上，广州与上海等城市没有两样。

　　这里提一个小小的建议，广州也来个类似的征文，形成《放歌新广州》、《唱响新广州》之类的集子，也许有趣，我们不妨拭目以待。

　　作者系华南理工大学建筑美学博士、副教授