春江
10月17日，在飒飒秋风之中，日本首相小泉再次演出了一出参拜靖国神社的丑剧；这是他上台四年多来第五次“拜鬼”。次日，一百多名日本国会议员紧步后尘，集体向供有甲级战犯牌位的神社鞠躬。小泉这次参拜没有套上专用礼服，而且简化了程序，力图突出“个人色彩”，然而，他的首相身份无法改变，造成的恶劣后果丝毫未减。因此，近些天来，日
本国内舆论大哗，喊打之声不断；国际社会特别是韩国、朝鲜、中国等二战受害国更是反响强烈，愤慨与谴责如东海之浪，涛声震天。
就小泉个人来看，他这次参拜靖国神社，决不是一时头脑发热。从竞选首相开始，小泉就将“参拜”作为一张“政治牌”。他刻意迎合日本国内不断上涨的右翼势力的政治需要，做出了“一年一参拜”的承诺，而且坚持身体力行，这不仅为他赢得了不少选票，而且强化了其“硬汉”形象，成为他凝聚执政的自民党的一付粘合剂，对付在野党的一根狼牙棒。不久前，自民党在众院选举中大获全胜，无疑给小泉的“参拜政治”增添了新的鸦片。小泉踌躇满志，浑身上下一股子“天马行空、奈我其何”的感觉，因此他再次做出参拜这样的怪事，也就不足为奇了。
“参拜”也是小泉的一张“外交牌”。近些年来，小泉政府在历史问题上说一套、做一套，使得日本与曾经饱受其侵略蹂躏的周边国家的关系日趋紧张，外交上棘手问题不断，“才下眉头、却上心头”。日本在钓鱼岛、东海油气田开采等问题上，对中国采取咄咄逼人的进攻态势；在独岛(日本称“竹岛”)主权归属问题上，与韩国争吵不休；在北方四岛问题上，向俄罗斯频频施压；其结果却是四面树敌，到处碰壁。日本虽参加了朝核六方会谈，但发挥的作用有限，几乎被“边缘化”。 小泉政府花下血本去“争常”，忙乎了一阵子，到头来还是铩羽而归。今年是抗战胜利60周年，亚洲各国纷纷举行各种纪念活动，这对于无法正确对待历史的日本政府形成了外交和舆论压力，小泉嘴上不好说，心里想必是窝火又添堵。在这种情形下，小泉甩出了“参拜”这张牌，目的就在于对内转移日本民众对小泉外交接连受挫的强烈不满，对外牵制中、韩、朝等亚洲邻国，以攻为守、以进为退，在外交上变被动为主动。
小泉首相敢于连年“拜鬼”，对国内外谴责之声置若罔闻，其桀骜不驯的个性和自民党的强势地位是重要因素。然而，从深层次看，问题远非那样简单。二战后，由于种种原因，日本的军国主义没有得到彻底的清理扫荡，近些年来，在日本政府的姑息纵容下，右翼势力不断扩大，掩饰和美化侵略历史已经浸入日本的主流社会和主流文化。与此同时，在日本成为经济大国之后，越来越多的日本民众迫切希望走政治大国之路，获得与其经济地位相称的国际地位。一方面是日渐泛滥的右倾思潮，一方面是民众与日俱增的政治图强的愿望，两者交织在一起，相互影响，相互作用，经过日本历史文化和现实政治的共同“发酵”，在参拜靖国神社的问题上形成了某种共鸣，从而为日本领导人坚持参拜活动提供了社会舆论基础。
小泉的“参拜政治”和“参拜外交”是柄双刃剑，而且可能害己甚于伤人。从最新民意调查来看，目前日本国民中支持和反对小泉参拜的人可谓势均力敌，但大多数人对参拜可能影响日本与周边邻国的关系感到担忧。小泉参拜引起了日本国内舆论的对立和争斗，在日本政坛也引发了新的矛盾和冲突；中国、韩国不仅对日严厉批判，而且取消了近期的高官访问计划。“政冷”导致“经凉”，今年上半年中日经贸投资与去年同比大幅度下降。许多日本企业界人士认为，从经济上看，目前日本需要中国胜过中国需要日本，所以他们对小泉参拜造成的负面经济影响感到忧心忡忡。
日本想当政治大国的愿望，世人可以理解；然而，一个负责任的大国首先要对历史负责。法国大文豪雨果说过：“历史是什么？历史是过去传到未来的回声，是未来对过去的反映。”对历史负责就是对现实负责，也是对未来负责；只有以史为鉴，才能面向未来。如果日本领导人继续沉迷在靖国神社的缭缭香火之中，向战犯的亡灵顶礼膜拜，他们就无法得到数以千万计的受害者亡灵的宽宥，也难以赢得受害国人民乃至整个国际社会的信任和理解。请问：一个患上危险的“历史自闭症”的国家，又如何能担当起政治大国的重任呢？
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