美国政要“性瘾”探源

　　本刊观察家?黄?晴

　　今年，美国政坛的“性”新闻很多。

　　日前，华盛顿特区的头号老鸨、人称“华盛顿夫人”的帕尔弗里,在网上公开所有嫖客的电话号码和电话记录，其中 不乏白宫官员和华盛顿政治圈中的头面人物。据说，涉及人士有克林顿任总统时的顾问、布什政府请的经济学家、公司老总、 政治说客、军界官员，“黑名单”上的人多达10000多名，若其身份完全曝光，必将引起“美国政坛史上的最大性丑闻” 。美国副国务卿托拜厄斯因涉及此事而辞职，共和党参议员维特则为涉及此事而公开“自首”和道歉。几乎与此同时，美国一 家色情杂志《好色客》刊出广告，出资百万美元寻找国会议员和政府高官的性丑闻书面证据，也“收获颇丰”。

　　与政坛“性丑闻”相呼应的是，7月14日，美国洛杉矶罗马天主教区和500多名遭受神职人员性虐待的受害者达 成和解协议，教区将向受害者支付6.6亿美元赔偿金，创美国教会性虐待事件赔偿金额的新纪录。

　　从克林顿的“拉链门”到当下的“妓女门”，美国政坛性丑闻不断，从奥林奇县天主教区到洛杉矶天主教区，教会的 性侵犯赔偿均数以亿计，美国怎么啦？政坛不干净了，神坛也不干净了，美国还有净土吗？

　　从美国的“性”历史看，早年的美国移民多为英格兰新教徒，有着比较严格的性礼教和性约束，小说《红字》即可反 映当时维多利亚时代式的社会性约束和性压制。在上世纪60年代，与反战运动、人权运动同时，也有一个“性解放”运动。 其后，嬉皮风潮滥觞，色情文化一路前行，性放任渐成美国的一个重要社会文化特征。与此同时，在美国，新的基督教运动也 在兴起，从传统价值出发与这一潮流抗衡。当前，美国的“性”新闻多，“性丑闻”多，在某种意义上，也是当下这两种文化 倾向抗衡的产物，而且具有政治色彩，说明性已成为美国文化内战的一个战场。

　　据美国《财富》杂志报道，美国人口中6%的人患有“性瘾”，其比例还在上升，其中以“成功专业人士”增长最快 。这些人或迷恋色情，想入非非，或“旦夕伐作”，身心憔悴。其行为对美国社会的基本价值和社会文化均构成践毁性影响。 政治文化、宗教文化、企业文化均被“乱搞”搞乱。作为科技大国，“性瘾症”已基本得到美国医学界认定，并成立了全国性 专业组织——“性瘾和强迫症全国委员会”，以应对这一问题。

　　从人类的历史看，西罗马帝国是一因性放任而亡国的典型。当时的罗马，有许多疯狂的性节日，有妓女节、

同性恋节 ，有可供数千男女混浴的大浴场。每逢节日，20万妓女拥上街头，性器具铺天盖地。不久，建立在奴录制之上的西罗马帝国 出现了生育率下降、人口减少的趋势，自由民人数不够，只好雇日尔曼蛮族当兵打仗。后者学会了前者的军事组织方式，掌握 了军事力量，又反过来将前者当作猎物。公元410年，罗马城一战而成焦土。罗马帝国之后，基督教兴起，针对罗马帝国的 纵欲，基督教提出禁欲主义，其信徒生育率高，且平均寿命长，基督教渐成西方的主体文化力量。

　　从人性分析的角度看，社会秩序与人类本能往往存在不一致和冲突。中国古代有“从天理，灭人欲”之说，西方弗洛 伊德精神分析中有“超我”与“本我”的冲突之说。传统社会，在性约束、性压制成为主导社会伦理的情况下，仍存在着不同 形式、不同层次的性放任。后现代社会，在性宽容、性放任成为主要社会特征的情况下，仍会有性克制、性约束的呼声，乃至 出现有关的社会运动。美国的情况就是这样，而且发生的文化冲突还有较高的烈度。

艾滋病的传播，无疑与性放任的状况有关 ，这也使美国的新基督教运动获得了某些现实动力。