古希腊运动之美

http://www.sina.com.cn 2007年08月29日09:50 世界知识

  薄海昆

  早在数千年前的古埃及与美索不达米亚,体育锻炼已不被看作新鲜事物,墓葬壁画或泥板图案确凿地证实了运动的存 在。然而,文明曙光照耀下的诸多民族中,恐怕没有哪一个能像古希腊人那样把竞技视作不可或缺的生活内容,视作争得荣誉 的公平手段,视作绵亘不绝的光荣传统。健儿们豪情万丈拼搏在盛大赛会的竞技场上,角逐于各种完善的体育项目中。他们继 承着远古英雄们壮怀激烈的精神,磨炼着重装步兵勇往直前的品质,努力用优异成绩表达对诸神的敬仰和尊崇。除了我们家喻 户晓的奥林匹亚竞技会,以皮提亚、尼米亚和伊斯特米亚为名的竞技比赛也享誉全希腊,像磁铁一样引来各个城邦的优秀选手 参加。它们号称“泛希腊运动会”,凝聚着非凡的智慧和业绩,散发出持久的光芒与魅力。

  各具特色的盛典

  古希腊体育运动历史悠久。根据荷马史诗描述,学者们推测早在黑暗时代(公元前12世纪至公元前9世纪)甚至更 久远的岁月里,希腊人就展开了富有挑战性的竞技活动。后来,一些人气旺盛的赛事声名远扬,渐渐成为公共盛典,在地方习 俗和宗教文化影响下,纷纷呈现出鲜明特色,积聚出深厚底蕴。

  奥林匹亚竞技会最早举办于公元前776年,它开启了城邦之间的和平大门,掀开了世界史上的绚丽篇章。奥林匹亚 坐落在伯罗奔尼撒半岛西北部,那里至今保留着古代竞技场的遗址,夕阳残照中,寂寞看台和狭长跑道见证了历史深处的喧嚣 与繁华。据专家推测,运动员进场需从一座由科林斯式立柱支撑的大门通过,先来到露天换衣间,再进入宽阔的竞技区。跑道 位于竞技区中央,被细细水渠环绕着,它的一侧是农神得墨忒尔祭坛,另一侧是供裁判观看比赛的特殊席位。整个竞技场紧挨 着华丽的宗教建筑群,揭示出体育赛会的神圣意义。宙斯被当地人奉作最重要的祭祀偶像,这几乎决定了奥林匹亚竞技会的全 部特性。为了表示对万物主宰的感激和祈求,人们从宙斯神庙后面的橄榄树上采摘枝叶,为奥林匹亚竞技会的夺冠选手编织花 环。

  皮提亚竞技会是在希腊重镇德尔斐举办的体育盛典,其规模仅次于奥林匹亚竞技会。德尔斐被古希腊人看作世界中心 ,那里是光明之神阿波罗的祭坛,也是女预言家皮提亚的寓居之地,它的竞技会因此得名。传说,古怪的皮提亚整日坐在阿波 罗神庙里,在大地散发的香气熏陶下变成了先知。经常有人请她占卜未来,而皮提亚通常以哭声作答。她的意见经祭司翻译阐 述后,语句会带有很多歧义,可以从不同角度进行理解。譬如,萨底斯国王克洛伊索斯曾询问皮提亚:“我是否可以入侵波斯 ?”皮提亚说:“一旦你越过边境就会毁掉一个帝国。”自信的克洛伊索斯因此发动了战争,结果却大败而归,原来皮提亚在 预言中提到的“帝国”是指萨底斯。与奥林匹亚竞技会不同,皮提亚竞技会获胜者头上戴的是月桂树枝,象征着对阿波罗的崇 拜。

  伊斯特米亚竞技会发生在科林斯地峡,这里衔接着伯罗奔尼撒半岛与希腊中北部地区的交通,供奉的是海神波塞冬。 据说一位名叫伊诺的妇女被暴怒的丈夫追逐到悬崖边,只好带着儿子米利克尔特斯纵身跳下,双双罹难。男孩的尸体由海豚驮 到伊斯特米亚,被科林斯国王希西弗斯发现并埋在海神波塞冬的松林中。所以,伊斯特米亚竞技会的获胜者习惯佩戴用松枝编 造的花环,以纪念这个死去的男孩,同时表达对海神的无限敬仰。

  臻于完善的项目

  泛希腊运动会的比赛项目丰富多彩,其中最主要的是“五项全能”,即短跑、跳远、摔跤、铁饼和标枪。运动员至少 在三项中夺冠才是最后的获胜者。多年实践中,古希腊人已掌握了很多技巧,把这些项目推向臻于完善的境地。

  短跑直接源自宗教活动。起初,人们站在距祭坛两百米的地方,待指令发出后奔向祭坛,争取跑在最前面,以获得点 燃祭品的权利。这种仪式后来演变为二百米裸体短跑,接着又衍生出四百米裸体短跑和四百米穿甲胄短跑,这些都成了泛希腊 运动会的基本项目。为了进行短跑比赛,竞技场跑道的两端都由一种叫“巴尔比斯”的石条做标记,上面平行刻有两道凹槽。 运动员准备起跑时双臂前伸,身体前倾,并使两脚前后分开,将脚趾伸到凹槽里面去。这种设施颇似今天的助跑器,可以帮助 运动员迅捷地集合爆发力,飞速冲向跑道。

  跳远被认为是五项竞技项目中最难操作的一个,所以被允许使用哑铃和乐器等辅助工具。古希腊跳远运动员往往根据 实际需要自备一对哑铃,个体重量在1.5千克至2.5千克之间,通常是半圆形的,也有长条形的,用石头、铅块和青铜等 材质做成。运动员双手攥着哑铃起跳,身体腾空后向前甩动它们,以借助哑铃产生的惯性落到较远位置。场地旁还有人用笛子 吹出乐曲,让运动员根据韵律控制起跳节奏。

  摔跤在公元前708年被增加到奥林匹克竞技会中。很多陶瓶彩画表明,比赛开始前,摔跤者额头对着额头。比赛开 始后,运动员向前扑出,抓住对方肩膀或腰部,再趁机抱起对方大腿,利用体重产生的惯性将其弄倒。然而,要把对方抓起来 再掀翻也绝非易事,因为赤裸的竞技者身体要遍涂橄榄油,本是为了防止皮肤被炽烈阳光灼伤,结果却使运动员身体变得光亮 滑溜,对手不易发力。

  掷铁饼最能展现运动员优美的动作,常给雕塑家们提供绝佳素材。古希腊竞技场上使用的所谓“铁饼”多是直径21 厘米,重约2千克的青铜制品。根据陶瓶彩画的示意,我们知道运动员赛前往往伸出双手握紧铁饼,同时将左腿向前稍微迈出 ,让右腿承担身体重量。如果运动员姿势不对,裁判会立刻进行纠正。比赛时,运动员身体下弯,右手拿着铁饼向后甩,然后 以左腿为支点迅猛旋转躯干,凭借强大的爆发力和惯性将铁饼抛出。

  标枪运动大概在战争的启发下诞生,但体育比赛的道具有别于打仗使用的武器,它的造型不以杀伤为目的。古希腊竞 技会的标枪大约有1.9米长,与人的大拇指一般粗细。杆部用木头做成,顶端是三角形青铜枪头。与现代标枪不同的是,古 希腊标枪杆部的适当位置缠有皮带环,运动员把右手的食指与中指伸进去,同时用其他三个手指握住枪杆,而后奔跑着把标枪 举过肩膀,借助皮带环的弹性把它投向远方。

  靓丽闪现的女性

  很多人印象中,特色鲜明、项目完善的泛希腊运动会属于男人的特权,不许女性参加,甚至禁止她们观看。事实的确 如此,然而也有例外发生。一些希腊女子同样具备强健体格,她们深深为泛希腊运动会的魅力吸引,靓丽闪现在大型竞技场上 ,并取得了不菲成绩。

  在恶劣生存环境的威胁下,很多希腊女性也不得不参加体育锻炼。希腊历史学家普鲁塔克告诉我们,斯巴达统治者制 定法令强迫年轻女子进行短跑、摔跤、铁饼和标枪训练,以造就良好的体格、生育健壮的战士、忍受巨大的痛苦。经过严酷磨 砺,她们当中不断涌现出佼佼者,甚至比男性还强悍。希腊神话中有这样一个故事:美女亚特兰大的父亲把她当男孩培养,让 她从小练习打猎、摔跤和跑步。亚特兰大成年后强健无比,敢用长矛同凶残的野猪搏斗,甚至敢和阿喀琉斯的父亲大力士珀琉 斯摔跤。很多男人被亚特兰大的美貌吸引,拼命追求她。但野性十足的亚特兰大让追求者同她进行体育比赛,获胜者才有资格 娶她为妻,失败者却要被杀死,很多人为此丢了性命。一位聪明的小伙子向美神阿芙洛狄忒寻求帮助,美神给了他三个金苹果 ,让他在同亚特兰大赛跑时逐个丢下,吸引亚特兰大去捡。凭着这种作弊手段,年轻人才最终取得了比赛胜利,可见亚特兰大 的竞技能力非同一般。神话故事在某种程度上反映了历史的真实。

  古希腊有专门为女性举办的运动会。根据希腊作家鲍桑尼阿斯记载,在以“赫拉”为名的竞技会上,参加短跑比赛的 女选手被分成三组,第一组是最年轻的女子,第二组是稍大些的女子,第三组是最年长的女子。她们散开头发,穿着一件刚好 过膝的“丘尼卡”短衣,把右肩和右胸袒露出来。这个竞技会就在奥林匹亚举办,而且也使用那座著名的运动场,但赛跑距离 比标准长度短六分之一。它的获胜者同样可以戴上橄榄枝并分享献祭给神灵的牛肉,还可以让艺术家为自己塑造雕像,把名字 镌刻在基座上。

  此外,女孩子并非绝对不能参加奥林匹亚竞技会、皮提亚竞技会、尼米亚竞技会和伊斯特米亚竞技会。只是,她们在 泛希腊运动会上最常比拼的项目为骑马或驾驶战车。这两个项目需要花费较多钱财,所以有能力参加的主要是显赫家庭的千金 。公元前396年,斯巴达国王阿格西劳斯听烦了公民对骑马比赛的大吹大擂,就让妹妹基尼斯卡在奥林匹亚竞技会上驾着四 匹马拉的战车参赛。令人意想不到的是,基尼斯卡居然赢得了冠军。史料告诉我们,后来还有很多女子参加奥林匹亚竞技会的 骑马或战车比赛,也同样取得了好成绩。

  泛希腊运动会是城邦集体的欢聚,是人类社会的创举。它曾在巨大历史变迁中灰飞烟灭、销声匿迹,却在斗转星移后 的今天再度引人瞩目、备受赞扬。泛希腊运动会是现代奥林匹克竞技的渊源,是成熟体育活动的先驱。(本文图片由作者提供 )


发表评论 _COUNT_条
爱问(iAsk.com)
不支持Flash
·城市营销百家谈>> ·城市发现之旅有奖活动 ·企业邮箱换新颜 ·携手新浪共创辉煌
不支持Flash