“痴汉”的国度

　　李兆忠

　　日语里有一个容易令我们中国人误会的词——“痴汉”。记得第一次看见时，引起我联想的，是“负心女子痴心汉” 中的痴心汉，颇带几分爱情至上的悲壮。等知道它在日语里代表流氓、色情狂时，不由哑然失笑。

　　“痴汉”在日本是一个很大的社会问题，有关它的新闻报道和诉讼频频见诸报端，名人要人因此而身败名裂、丢乌纱 帽的也不鲜见。每年夏天，东京各大地铁都要展开轰轰烈烈的“痴汉追放运动”，到处张帖义正辞严的宣传画、标语，近年还 推出女性专列。这种釜底抽薪的举措，令人想起古代中国“男女授受不亲”的传统。

　　然而，“痴汉”能在日本成气候，不是没有原因的。日本是一个两性风气宽松、讲究“人情美”的国度，好色在日本 并不是什么恶德。古典文学名著中，有《好色一代男》这样夸耀男性魅力的作品；渡边淳一的色情小说更是风靡东瀛，发行量 达到天文数字；日本的民间艺术品“天狗”长长的鼻子就是男根的象征，可以堂而皇之地到处摆放；浮世绘对女性肉体的描绘 之性感、艳美更是无以复加。日本还有一种全世界绝无仅有、令人匪夷所思的美食——女体盛，就是以美少女的裸体为餐具， 摆上各种美味海鲜，专供男性食客享用，堪称名副其实的“秀色可餐”。而最主要的是，日本女性对这一切采取了宽容的态度 。正是这样的文化风土，培育了日本的“痴汉”。

　　因为这个缘故，日本的男人普遍带有“痴汉”的习气，一有机会就会发作。我的老朋友竹内先生，在我的印象中一直 是位正人君子。可有一次在百货店的自动扶梯上，他竟手指前面一位体态丰满的妇女，满不在乎地对我说，“好大的屁股呀” ，令我大跌眼镜。而那位女士对此毫不在意，一点反应也没有。还有一次，是在香港艺术博物馆，碰巧遇上一个日本地方美术 馆的展览举行开幕式。港方出席者中有一位年轻女议员，人高马大，颇有姿色。剪彩结束后，一行人簇拥着她参观作品，日方 负责人严肃认真地作介绍，彬彬有礼。可是到了一幅浮世绘浴女图前，他突然露出猥亵的表情，指着画对女议员说：“她很迷 人吧，就跟你一样，是个大美人！”令我大吃一惊。在这样正式的国际文化交流场合，面对一位异国女议员，这位负责人竟然 开如此低级的玩笑！谁不知道，浮世绘里的浴女，就是专门给男客擦胸搓背、陪酒卖笑、兼作皮肉生意的江户妓女！幸亏翻译 是个明白人，机智地遮掩过去，否则定会引起哗然。

　　竹内先生和日方这位负责人的行为在我看来不可思议，然而在他们眼里却是极其自然的行为，并不觉得有什么不对， 这就很难加以指责。对于日本人来说，属于“人情”范围内的事，只要不碍正事，都是可以理解的，也是可以接受的。日本人 两性关系的宽松，正是建立在这种观念之上的。

　　民国初年，中国作家不肖生写过一部长篇章回小说《留东外史》，对中国

留学生在日本的放纵行为有淋漓尽致的描写 。在他笔下，日本简直就是一个大妓院，中国浪子在这里生龙活虎，犹如老鼠掉进白米缸，其情形正如书中一位亡命客形容的 那样：“几多伟人学士，和下女发生了关系，还公然正式结婚，大开贺宴。”今天看来，中国留学生匪夷所思的纵欲行为，其 实正是封建礼教下的长期压抑与东瀛人情互动的结果。作家张资平在一篇小说里，写一个头脑冬烘、道学气十足的老留学生到 了东京以后，看见别的中国同学调戏日本下女，下女一点不恼，于是也动手动脚起来。后来，张资平在自传里这样记录自己在 电车里的“痴汉”行为：“有时拥挤的时候，常触着她们的肩部和膝部。发香和粉香真是中人欲醉。有时趁电车的振动，故意 扑身前去，准备给她叱一声也愿意。然而她的回答竟是嫣然的一笑。啊！像在这样的场面之下，如何得了哟！”当时中国人在 日本处于“弱国子民”的位置，尚且如此受东瀛女子“优待”，更不用说日本男子在日本如鱼得水的地位了。

　　时过境迁，日本的女强人终于浮出地表，连连不断的

性骚扰诉讼给东瀛的好色男儿敲响了警钟，“老革命”碰到了新 问题。前不久听NHK电台新闻，一位名叫有川的东京大学教授在地铁车厢里摸一位女子胸脯，被那位铁娘子当场擒获，扭送 警局。然而，敢于与“痴汉”直接抗争，并且把他们告上法庭的日本女性毕竟只是极少数。据民意调查，大多数日本妇女并不 赞成这种对簿公堂的诉讼。这意味着日本的“痴汉”将继续受到日本文化传统的庇护，只有少数冤大头，一不小心栽到女强人 手里。