马加力：他就没有生存的可能了，所以对于丈夫来说，或者对于被卖的妻子来说，这样可能还是一种求生的办法，求生的一种可能的出路，尽管未来的命运也是非常悲惨的，丈夫因此感觉到非常耻辱，他有一个非常严重的耻辱感，妻子她也有一种被沦落了那样一种耻辱感，所以他是在实在没有办法的情况下，你去跟着稍微有钱的人去，或者你到红灯区，你还能赚到一点钱，你还能够生存下来，还能活下来，所以有这样一种可能性，才使得他们采取这样一种极端的、变态的这种做法。

　　王大伟：过去有一句话叫夫妻本是同林鸟，大限来了各奔东西。什么叫大限？大陷就是生死了，就是没有出路了，你记得过去有一句话，你逃活命去吧，就打开门你逃活命去吧。这个和，你知道世界上比较高发的，日本我去过，芬兰我去念过书，日本和芬兰都是自杀高发的国家，但是他那个自杀的原因和印度的这种自杀就是每三十分钟就有一起自杀，它完全不一样，他们好象是郁闷，或者是心情抑郁，这个呢，但是他的温饱问题是一点问题都没有，但是印度的这种自杀完全就是，就是生命完全没有保障，或者说我生活就一点出路都没有了，要么自杀，要么卖妻。所以实际上我们在一开始看到这个问题的时候，我们觉得是要谴责这种丑恶，这是一种社会丑恶。但是你仔细想一想，其实你更多的是同情。也就是说他们一个家庭没有，叫杀父之仇，夺妻之恨，男人的脸面，你连自己的妻子都保护不了了，你还何谈是男人，可是你真正地想想，这些农民真的很可怜。

　　主持人：另外除了卖妻之外，是不是在印度有的时候也会把自己的孩子出卖掉，人们的脑海当中会残留这种印象，以至于今年我们知道有一部片子非常地著名，叫《贫民窟的百万富翁》，以前我们也曾经讨论过，里面那个小童星鲁比那阿里被传出来他的父亲把他以40万美元卖给一个中东的一对夫妇，但事后证明这是一个假新闻，但是我想从某种程度上也证明当地人的脑海当中，他为什么会去造这样一条假新闻，而且大家还会去信它，可能是跟印度当地的情况有关系。

　　王大伟：说是一个媒体去诈他们家，说有一个中东富豪要出二十万英镑，有人说是四十万美金，要买你这个小孩这个童星，他们家里很高兴，他爸爸很高兴，说干吗不卖？这个家里头一下就能够发财了。这个里头就是我们一开始说的，就是它的一种传统的陋习，甚至说认为孩子虽然是我自己的，我想怎么办就怎么办，而且这个爸爸好象是三十六岁，三十六岁咱们说正是中壮年时期，你完全可以靠自己的打拼去挣钱，你为什么把自己那么漂亮的孩子，那么有前途的孩子卖了？所以这件事情我们真的看了以后不可思议。

　　主持人：所以说我们回到卖妻这个问题，最惨的还是那些被贩卖的妇女，她们的情况其实才是最让我们痛心的，我们先来了解一下。

　　小片二：

　　据报道，在印度，“卖妻交易”时有发生。由于重男轻女，印度女性人数不断减少，光棍越来越多。一些人利欲熏心，把妻子出租给光棍，更有甚者竟然卖妻卖女。买卖双方须签订“婚姻契约”，只要签字画押，便交易成功。这个契约规定：一旦丈夫厌烦了他的妻子，就可以将妻子转卖给另一个男人。据报道，大多数遭买卖的女性都是文盲，她们压根就看不懂“婚姻契约”上都有什么内容。但大多数遭买卖的女性都是文盲，她们根本看不懂“婚姻契约”上写有什么内容。

　　尽管一些妇女以契约的方式打着合法婚姻的幌子被卖掉，但是也有很多妇女将落入卖淫团伙之手。新德里的社会研究中心已把本德尔肯德地区确定为最易发生性交易的地区之一。该中心的主任说，本德尔肯德地区一直以卖妻闻名，更早之前就发生过这样的情况，一些农民已经意识到是把妻子卖入火坑，但他们完全没有其他办法。

　　主持人：婚姻契约它是一个什么概念？

　　马加力：一般来说呢，就是合法婚姻它是要注册的。有些地方，特别是在一些落后偏僻的农村地区，它采取一种通过中间人，像保媒拉纤的这样，然后呢给双方说好了，什么什么条件，你给多少嫁妆，你怎么样办这个婚礼，然后呢，采取这样一种形式，就是一种民间，或者是在小范围内，双方家长，双方当事人都认可的这样一种形式。但实际上它是不合法的，应该讲，我们看到这个悲剧的发生，实际上是文盲加法盲造成的一种后果。

　　主持人：王教授，婚姻契约在法律上它有地位吗？

　　王大伟：我想它肯定是不符合印度的法律的，因为印度它也是一个法制国家。但是它的法律对这个叫睁一只眼闭一只眼。

　　主持人：为什么？

　　王大伟：特别是边远的地区，为什么呢？印度它有一个漫长的历史，认为女孩子就是赔钱货。这样的话，在印度我们会发现这个情况，它就是人口的比例这个失调也越来越严重，很多家庭也不愿意去要这个女孩子，你说这个契约合法吗？肯定是一种非常丑陋的东西。

　　主持人：所以在这些丑陋的现象之下，我们发现妇女的人格和妇女的地位是非常低下的。

　　马加力：印度妇女的地位呢，应该讲印度独立以来，确实比较注意提高妇女的地位，大家可以看到，印度现任的总统是个女性，但是呢，这不能代表整个印度妇女她在社会中的地位，印度妇女在社会上的地位还是相对低下的。在议会里，妇女女性议员所占的比例很小，在各级政府当中，各种部门当中，女性所占的比例很小，因为她受教育程度比较低。

　　王大伟：实际上现在有一种说法，就说印度的女孩是世界上最漂亮的女孩，很多世界性的大的选美，你看到最后那个冠军。

　　马加力：世界小姐，环球小姐，好多大品牌的代言人，都是印度人。

　　王大伟：就她们是那种欧洲人的面孔，但她们的皮肤比较黑，那个眉毛、睫毛都很漂亮。可是就这样一些漂亮的女孩子，为什么在印度还没有一个地位？我看到有这么一个报道，好象有一天一个警察接到一个电话，结果是一个女人新娘打来的，她说我先生已经要把我烧死了，我正在燃烧，说你赶快来救我吧，就打电话，结果警察出现场一看，真的已经是全身都烧的是80%，90%都是重度烧伤，这个时候才知道，就是为了嫁妆。她为什么印度人要嫁妆？它是一种社会的陋习是什么呢？印度的女人一般是不工作的，所以她这个嫁妆实际上就等于预付生活费，说我娶了你了，你又不干活，你得自己带着干粮来嫁给我，这一笔钱是多少呢？大概有人说是15万卢比，刚才烧死的那个女孩是要了她一百万卢比，那就相当大，15万卢比大概是三千多美金，你要要这么多的钱，这个女孩子肯定是拿不出来的，拿不出来怎么办？恶毒地把她就给杀害了，而且这种所谓的叫厨房烧死新娘的事件，在印度也不是一起两起，这个确实是耸人听闻的事情。

　　主持人：马老师，是不是所有的婚姻要求嫁妆都是15万卢比，有没有其它的情况？

　　马加力：嫁妆的数额多少呢，就看你，一是看这个女孩本身的素质，很漂亮，受过很好的教育，那么这样呢，这个嫁妆就很少，那么如果你是长相一般，没有受过很好的教育，你的家庭又，未来不可能给你更多的资助，他就想一次性地要你很多嫁妆。这个数量是不一样的，就在中产阶级，甚至他的富裕阶层也有这个情况。因为刚才王教授讲到，在印度，妇女就业的前景是很黯淡的，很多妇女是难以找到合适的工作，所以成家以后，特别是生了孩子以后，往往就是真正成了家庭妇女，包括很多中产阶级的家庭主妇，我们看到很多教授，好多高官，他们的夫人实际上就是职业家庭妇女，她们不到外边去工作，因为工作一个是工作不太容易找，另外一个，它因为长期形成了男尊女卑的这种概念，觉得女性到外边工作，对于男人来说，不体面。

　　主持人：在印度当地还有一种很特别的现象，叫做童婚，那么这种童婚是不是也要陪嫁妆？

　　马加力：童婚就是在她很小的时候，等于到人家去了，反正你将来就是他们家的人了，那么这种情况下，他索取的嫁妆就相对要少得多，甚至是可以不要嫁妆，反正等于你这个女孩到人家去了，人家给你养着，她的所有的权利都归于这个丈夫家。

　　主持人：因为她也能当做一个劳动力，能出点力，所以相对来说嫁妆少要一点。

　　王大伟：那这样的结果就是这个女孩子的社会地位可能就没有了。