评论：由杭州纪念秋瑾想到的

　　新华网杭州7月15日电：15日，纪念秋瑾烈士就义一百周年纪念大会在杭州西湖畔西泠桥旁秋瑾纪念墓前举行。

　　纪念秋瑾烈士就义一百周年，此消息让人们感到了一股清新之气，也让人们感受到了一股正义之气，当公祭热热成一锅粥的今天，此正义之气，清新之气，竟然让人们感觉如同久旱之后逢甘霖一样，也仿佛被人为的公祭腐朽气压久了，呼吸到了新鲜空气一样，纪念秋瑾，可以让人们反思很多。

　　公祭，大约除了西门庆、潘金莲之外，几乎陈芝麻烂谷子家谱上有的古书上记载的，都可以拿来一祭，不管他是流氓还是无赖，也不管是容于民还是外于民，也不管他在历史上的功绩如何，名声如何，好像一祭，就可以穿上马褂，戴上礼帽，拜倒于尘埃，沾染上被祭者的仙气了似的，好象参加公祭的名流、官员就长了身价似的，这让笔者想起了墓间的捡祭品的乞丐，他们巴不得人们多祭祭祖上，自己也好跟着吃点残羹冷炙，只不过当下的公祭热打着振兴地方经济的旗号，比讨吃残羹冷炙的名头要好看的多罢了，其余的作用，几乎相同。

　　那么，公祭泛滥，不加选择，也不注意形式，更不注意形象，把官员的职责等同于神汉，百姓凭什么给这种公祭买单？

　　公祭的对象，为什么不是近代的革命先行者？为什么不是革命英烈？古人不是不能祭，而是应当有所选择的祭，如果可以拿神仙、传说中的人物也来祭一祭，这样的祭与神汉神婆的祭又有什么两样？放着众多的近代革命先行者、英烈不祭、不纪念，却去纪念神仙，究竟是神仙重要还是英烈重要？祭神仙、古人增加了仙气、神气，可要这些仙气、神气，能当饭吃？能凝聚民心？能弘扬正气？老百姓除了蔑视还是蔑视，除了生气还是生气，拿着公款祭神仙，亏我们官员能想得出来。

　　纪念秋瑾，我们追思秋瑾的英勇，怀念“秋风秋雨愁煞人”的惨烈，但我们分明又从纪念秋瑾，感受到了对于公祭热的一种冷静思考。