“代排族”撞了谁的腰

　　8月12日《江南都市报》报道，近段时间，在郑州火车站等公共场所，出现了代人排队、替人买票等有偿服务的“代排族”，这些人从中收取10元左右劳务费，遇到高温天气或节日，最多一天可挣300元。另据8月11日《中国青年报》报道，“代排族”也在南昌悄然现身，他们称自己靠劳动挣钱合法。

　　在火车站等公共场所，经常出现长龙般的队伍，所以，许多人买火车票时常请票务公司订票，只要花点手续费就可以送票上门。如果没有这样的票务公司，那么找“代排族”帮忙，倒也不失为一个便捷的办法。但是有专家说，“代排”是一种“道德失范”行为，它用金钱交易挑战长久以来形成的公平伦理道德。言外之意，是指责“代排族”们撞了伦理道德的腰。

　　其实，从经济学角度看，“代排”其实无可厚非。如果一个人的时间价值很高，他就会愿意用金钱买时间，而“代排族”也愿意用时间换金钱，这有何不可？何况，“代排族”并不像“黄牛党”那样是以破坏规则而获取暴利的，更没有加塞或强迫交易，在不违法的前提下，他们的行为怎么就破坏了伦理道德了呢？

　　更重要的是，如今，在火车站、银行、医院等公共服务场所，排队实在是太耗费时间了，有些地方因网点窗口少、流程设置不科学、服务效率低等原因，使得群众买一张票，得排很长时间的队。这本质上是公共服务不足的问题，因此，与其说“代排族”撞了伦理道德的腰，不如说“代排族”撞了公共服务的腰。

　　“代排族”的出现，反映了某些公共资源的稀缺和公共服务供给的不足，因此，唯有丰富社会公共资源，引导公共服务部门提高服务质量和效率，提供高质量的公共服务产品，“代排族”才会在市场中消失。