赵雷演唱的《成都》，被誉为“乐坛一股清流”而收获掌声。然而，掌声尚未散去，他演唱的《三十岁的女人》，就招来了泥石流一般的恶评。
跟《成都》一样，《三十岁的女人》也是他内心感触的真情流露。按照赵雷的说法，这首原创歌曲源于他在酒吧驻唱的见闻，“那时看着台下的她们笑、她们哭、她们闹，我就很有感触，于是默默把她们写进了歌里。”
赵雷创作的初衷没有恶意，甚至深怀同情和悲悯——然而，这是怎样的悲悯呢？
歌词这样描述“三十岁的女人”：由“没有结婚”开头，接着将目光转移到她“眼旁已有几道波纹”；然后是她的内在，“光芒和激情已被岁月打磨”；再感叹韶华易逝，“不觉间已三十个年头”；尽管“身材还没有走形”，但“再灿烂的容貌都扛不住衰老”；最后下达判断——她“最美的时光已溜走”。
词作者太懂30岁未婚女人的痛了：我依旧有年轻的躯体和梦想，却因为年龄被盖棺定论的误解。我在职场杀伐决断时充满自信，却偶尔忍不住怀疑自己会不会孤独终老。——这几乎是每个大龄女性自信带些许疑惑的生活状态。
只是当这种状态，让词曲作者男歌手本人，以“她”的第二人称唱出来，就呈现出一种貌似同情的蔑视状态。所以，它所招致的恶评如潮，真是一点都不令人意外。
甚至还有网友自己填词一首《三十岁的男人》怒怼《三十岁的女人》……
然而，批评之后呢？
并无恶意的赵雷，他真实流露的内心感触，其实代表着对待女性的、相当普遍的评价体系。这样的价值观不仅仅存在于赵雷的歌词里，其实也存在于许多人的内心深处。与其说赵雷直男癌，倒不如公平一点说：我们这个社会，男女通吃的对大龄女人存在某种谬误，才是引发本次大龄女性敏感地“小题大做”、继而群起而攻之的内核。
《三十岁的女人》歌词里面，隐含着评价女性的两个坐标体系，一是婚姻，二是容貌。循着这两条评价主线，由脸孔到身形，由外表到内在，最终，对于一个“三十岁还没有结婚的女人”的评价结论呼之欲出。
很多人慨叹法国没有“剩女”，却不得不面对中国女性“折旧率”高得离谱的现实，仿佛一个女人一过30岁不嫁出去，就有点“夕阳无限好、只是近黄昏”了。套用我们办公室一个90后小鲜肉的话说，“赵雷这种思想意识，完全还停留在半殖民地半封建社会里”。可惜，时代的车轮都滚滚向前了，他还在眷恋赶马车的爷爷的生活。
我们不得不清醒地认识到，哪怕是在三八国际劳动妇女节已经走到107周年的当下，女性独立、男女平等的道路，依然任重道远。
在许多人的价值观和思想观念里，女性仍然无法获得跟男性平等的地位。细心观察社会生活就可以发现，对女性的歧视和偏见随处可见。一些学校招生、用人机构招聘，在缺乏合法理由的情况下，就可以在条件要求里堂而皇之写上“仅限男性”。在婚恋家庭领域，“天价彩礼”的背后暗含着把女性物化、商品化的思想；“拜金女”的称谓，暗含着对女性的矮化和污名化；“剩女”这个称谓所隐含的价值判断，跟《三十岁的女人》歌词如出一辙。
▲找来这首歌的MTV，片子拍得很文艺很唯美很煽情，但歌词第一句就让人觉得不舒服——三十岁还没结婚咋了？三十岁的女人就老了吗？
不少人在看待这一类社会现象、使用这一类指代称谓的时候，都浑然不觉这些有什么不妥。他们对那些被判定为“失败”的女性——大龄未婚的、失婚的、年岁渐长、容颜衰败的女性，站在优越感的高地，给予深深的善意和悲悯。他们不会认为，这一套价值体系存在硬伤。
女性的成长、独立、解放和自由，以及男女地位的平等，注定是一个漫长的历程。从19世纪的发轫，到20世纪的勃兴，再到21世纪取得了蔚为大观的丰硕成果，这是一段文明进步的历史进程。诚然，这一历程远未走到终点，前路依然任重而道远。唤醒更多人内心的自觉，重新审视根深蒂固的既有价值观、习以为常的思想观念，纠偏那些自然流露的《三十岁的女人》式的歌曲，应该成为女性事业的重要内容。
最后，让我们以李宗盛相同题材的一首歌为比对 ，感受这其间意味的不同。
如何评价，交给大家。
本文综合来源：上观新闻、新京报微信号、桃红梨白微信号、 蓝小姐和黄小姐微信号，图片来源于网络；作者 封寿炎、美亚、黄佟佟等
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【本文来自微信公众号“上海观察”】
