妇好墓出土文物长沙展出，呈现殷商王后允文允武一生|妇好墓|新石器时代|玉龙

长沙博物馆中华文明特展系列“殷商王后——纪念殷墟考古发掘九十周年·妇好墓出土文物特展”近日在长沙开幕。展出400余件由殷墟妇好墓出土的珍贵文物，向观众呈现妇好的传奇一生。展期持续至2018年3月4日。
妇好是商王武丁的王后，其事迹在甲骨卜辞有较多记载。略施粉黛，她是国王最宠爱的王后，生前钟鸣鼎食，备受恩宠；她是中国历史上第一位有据可查的女将军，她还是沟通天地的女祭司；她更是一位母亲，为商王生儿育女，身后之事极尽尊隆。
殷墟妇好墓在考古史上大名鼎鼎。1976年发掘的妇好墓，是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬，总计出土了1928件随葬器物，在中国考古史、殷商史领域具有里程碑的意义。
此次展览由长沙市文化广电新闻出版局、长沙市文物局主办，长沙博物馆、中国社会科学院考古研究所承办，分为初识妇好、允文允武、宫闱静好三个单元。参展文物包括青铜器、玉石器、甲骨等，主要来自中国社会科学院考古研究所。
此次展出的重点珍贵文物，包括中国社会科学院考古研究所藏妇好铜钺、司母辛铜方鼎、亚弜铜圆鼎、妇好圈足铜觥、对尾鹦鹉、玉人、玉龙、玉虎等。其中不少都是与妇好生前生活密切相关的。
展品中的玉龙玉质莹润，头有双角，张口露齿，工艺精湛，为蜷体龙造型，憨态可掬。有专家认为，蜷体龙取材于蝉、蚕等虫类从幼虫到成虫的变化过程，龙“能为大，能为小；能为幽，能为明；能为短，能为长”的神通就是由此演绎而来。妇好墓出土玉石器多达865件，如此厚葬既体现了武丁对妻子的宠爱与不舍，也揭示了妇好生前丰富多彩的生活。

殷墟妇好墓考古现场
一、初识妇好
妇好是商王武丁的第一位王后，中国历史上有据可查的第一位女性军事家、政治家、巾帼英雄。然而在历史长河中，妇好并未出现在古代文献中，上世纪安阳殷墟陆续出土了有关妇好的200余条甲骨卜辞，使人们对她的故事略知一二。直到1976年妇好墓的发掘以及大量精美文物的出土，这位王后的传奇人生才为世人所知晓，也为我们一瞥殷商盛世，有迹可循。

玉人河南安阳小屯妇好墓出土
椅子等高坐具从唐代开始普及，在此之前古人跪坐在席、榻上，标准坐姿是跽坐，即双膝跪地、脚背贴地、臀落踝上，手放膝上。这件玉人呈现的就是一位跽坐贵族，所穿的窄长袖有花纹短衣是商代贵族的流行服饰。头顶中心梳小辫，辫上似缚有发绳，“辫发”也是商代玉人常见发型。头顶有左右相通的小孔。两腿之间有一较大圆孔，可供插嵌。

玉象河南安阳小屯妇好墓出土中国社会科学院考古研究所藏
在西周中期（前10世纪中叶）之前，中原地区气候温湿，年平均温度比现代高，适合野象栖息。河南古称豫州，就是因出产大象而得名。古文献记载商人驯养大象，甲骨卜辞也有关于捕猎大象的记录。在殷墟多次发现象骨和象牙制品，在王陵区祭祀坑内还发现一只颈系大铜铃的亚洲幼象骨骸，证实了商人驯象的传说。这件玉象憨态可掬，夸张地表现了大象的驯服神态。

刻辞卜骨河南安阳小屯西地出土中国社会科学院考古研究所藏
刻辞为：御□日丙豕，又豆丁妣□？又妣戊豕？又父乙豚？
□是目前难以释读的字。妣指女性祖先，丁妣即妣丁，指庙号为丁的女祖。豕指猪，豚即小猪。这条刻辞卜问，是否用猪祭祀（妣）丙、妣丁、妣戊，是否用小猪祭祀父乙。这块卜骨是牛肩胛骨，宽而薄，稍加烧灼即爆裂，最宜占卜。

妇好铜方斝河南安阳小屯妇好墓出土中国社会科学院考古研究所藏
铜斝是盛酒器，特征为口沿有两个立柱，腹侧有鋬（p�n，把手），足为尖锥形。妇好墓出土铜斝12件，其中方斝4件，圆斝8件。方形铜器冶铸工艺复杂，因而商代方形铜礼器一般出土于王室、高中级贵族墓葬，是权力与身份的象征。此斝口沿下饰蕉叶纹，上腹饰夔龙纹，下腹饰兽面纹。腹底铸铭文“妇好”，应是妇好生前用器。

妇好铜圆斝河南安阳小屯妇好墓出土中国社会科学院考古研究所藏
中国酒文化源远流长，所谓“礼以酒成”，酒器是中国古代最早的礼器之一。文献记载铜斝用以行祼礼，亦可滤酒，双柱可能用来悬挂滤酒网。此斝腹底中部铸铭文“妇好”，腹、足有丝织品残迹，鋬下有粗纺织品残迹，说明下葬时曾用多层织物包裹。如此高大的铜斝不多见，妇好墓随葬了8件大铜斝（含3件铜方斝）。

亚弜铜圆鼎河南安阳小屯妇好墓出土中国社会科学院考古研究所藏
此鼎造型雄伟，深腹如半球，三柱足中空。口沿下饰六组兽面纹，口沿上有铭文“亚弜”二字。腹、足有烟炱迹，为实用之器。“亚”字是官职名称，“弜”是方国名或族名。武丁时期的卜辞记载了“弜”向商王入贡、为商王征伐等事。这件青铜鼎或是“弜”献给武丁夫妇的贡品，或是作为妇好葬礼的赗（助丧礼品）礼随葬。

司母辛铜方鼎河南安阳小屯妇好墓出土中国社会科学院考古研究所藏
鼎是我国新石器时代出现的炊煮器，逐渐被赋予祭祀礼器的内涵。铜方鼎出现于商代，成偶数使用。妇好墓随葬一对两件司母辛铜方鼎，口沿下一周夔（龙纹的侧面像）龙纹为主纹饰。铭文“司母辛”铸于口下内壁，表明该鼎是妇好的子女为祭祀亡母辛而铸造的，“辛”是妇好去世后在宗庙被供奉的庙号。此鼎重达117.5公斤，是不多见的商代大型重器。
二、允文允武
“国之大事，在祀与戎”，商王朝的王权是依靠庄严神圣的祭祀和威武显赫的军事来支撑的。妇好是“祀与戎”都不让须眉的女性，她亲自主持庄严神圣的祭祀！在名目繁多、方式多样的祭祀中，妇好代表商王室祭祀商朝的列祖列宗。她是能征善战的女将军，商王武丁多次派妇好统领军队参加征伐战争，显现了对她军事才能的倚重，更为商王朝势力扩张奠定了基础。

玉琮河南安阳小屯妇好墓出土中国社会科学院考古研究所藏
古玉中礼玉占有非常重要的位置。古人认为美石——玉是山川的精华，具有沟通天地鬼神的灵性。最早的玉琮见于5100年前的安徽潜山史前文化。至新石器时代晚期，玉琮在江浙、广东、山西的史前文化中大量出现，尤以良渚文化最为发达。

铜柄玉矛河南安阳小屯妇好墓出土中国社会科学院考古研究所藏
殷墟发现不少铜、玉复合器物，以兵器居多，或可称之为“金玉同盟”。这些复合兵器一般以玉为锋刃，说明不是实用兵器而是礼仪场合的仪仗用器。这件铜柄玉矛是铜玉复合兵器中的精品，突显了所有者的不凡身份。柄部镶嵌绿松石片，柄端与玉矛结合部巧妙地设计成蛇头形。玉质矛锋打磨极精。

玉援铜内戈河南安阳小屯妇好墓出土中国社会科学院考古研究所藏
戈源自新石器时代的镰，极富农耕文化特色，是中国古代特有的兵器。戈出现于夏代晚期，一直使用至汉晋时期。戈的使用方式也与镰相似，主要以内刃勾、以尖锋啄。戈捆柄的部位称为内，锋刃部称为援。这件玉援铜内戈的内部饰兽面纹，镶嵌的绿松石大都已脱落。援的长度远远超过普通铜、玉戈，在礼仪场合十分威严。

玉虎河南安阳小屯妇好墓出土中国社会科学院考古研究所藏
这件玉虎作行走状，身饰云纹。凶猛的老虎作为力量的象征，早在新石器时代已成为艺术创作题材。妇好墓随葬了8件玉虎，虽形态各异，但均张口露齿，气势逼人。这些玉虎有的可以穿绳随身佩戴，有的如这件玉虎则是摆件装饰。如此之多的玉虎伴随妇好身侧，益加彰显女虎将的威名。

玉璧河南安阳小屯妇好墓出土中国社会科学院考古研究所藏
商周时期的玉璧小于新石器时代，壁面平滑，内外缘厚度相当，外缘边棱为圆角，两面对钻孔一般都很规整。商代有的玉璧被埋在宫殿宗庙基址的夯土下，用于奠基祭祀。妇好墓出土玉璧12件，有成组出现、大小依次递减的现象。

白玉簋河南安阳小屯妇好墓出土中国社会科学院考古研究所藏
妇好墓随葬玉簋两件，一青一白，造型美观，刻纹精细，器形规矩，器壁厚薄均匀。制作工艺非常复杂，要经过切割成形、掏膛去余料、周身碾轧纹饰、抛光等一系列工序，耗时经年累月，全面体现了当时的琢玉工艺。这件精美的白玉簋可能用于祭祀等盛大的礼仪活动，出土时内有骨勺2件、贝形铜器1件。

妇好铜钺河南安阳小屯妇好墓出土中国社会科学院考古研究所藏
新石器时代从石斧衍生出的玉石钺，由兵器和工具演变为权力的象征，这一功能被夏商周时期的铜钺所继承。铜钺大小不同，持有者的权力与地位也存在高下之别。妇好墓出土的两件大钺均有铭文“妇好”二字，两件小钺铭文为“亚启”。这件铜钺装饰一首双身龙纹，鼻部铸有铭文“妇好”，龙纹下的三角纹带犹如狰狞的兽齿。

妇好铜钺河南安阳小屯妇好墓出土中国社会科学院考古研究所藏
夏商周时期的铜钺象征军事征伐、刑杀之权。妇好墓共出土四件铜钺，是目前所见商代贵族墓随葬铜钺第二多者（最多者随葬七件铜钺），进一步印证了妇好执掌帅权、戎马一生的传奇经历。这件铜钺装饰的虎食人纹在商代青铜纹饰中多次出现，推测具有巫师通灵的涵义。虎食人纹下铸铭文“妇好”二字。
三、宫闱静好
作为商王武丁的妻子，妇好尽享着丈夫的恩宠，承担着生育王位继承人的重任。作为一国之后，她有自己的封地，要向商王室纳贡。作为殷商都城的女主人，她过着雍容华贵的宫廷生活。她传奇的人生虽已埋藏在殷墟厚厚的黄土下，让我们通过数量庞大的珍贵文物，透视她钟鸣鼎食、馔玉炊金的生活，一探她至今依然谜团满布的神秘世界。

玉龙河南安阳小屯妇好墓出土中国社会科学院考古研究所藏
龙是传说中的灵兽。中国最早的龙形象出现在六、七千年前的辽河流域史前文化，龙从诞生伊始便深深地打上了巫术与神话的烙印。新石器时代龙的形象已在中国南北广泛传播，逐渐成为中华文明文化认同的重要标志，有学者认为龙是华夏民族的图腾。夏商周时期龙纹是常见装饰题材。这件玉龙作站立状，与青铜器的夔纹相似，代表了有爪龙的特点。

龙形玉玦河南安阳小屯妇好墓出土中国社会科学院考古研究所藏
玦为半环形或环形有缺口的配饰。除了佩戴，玉玦也有礼仪以及其它功能。古文献记载玉玦还具有表达绝交、决心等涵义。该玦以团龙为造型，上有穿孔，应为佩戴之物。

对尾鹦鹉河南安阳小屯妇好墓出土中国社会科学院考古研究所藏
妇好墓出土21件钩喙有冠的鹦鹉形玉饰，也有观点认为应叫玉凤鸟。这件对尾玉鹦鹉较为罕见，可能象征神鸟，也有可能是以当时的透视法表现一只鹦鹉的两个侧面。两尾相连处有小孔，可穿绳佩戴。

玉鸮河南安阳小屯妇好墓出土中国社会科学院考古研究所藏
早在史前时期，猫头鹰已被中国先民视为祥瑞神鸟，这一传统延续到了商代。但从西周中期之后，猫头鹰开始被斥为恶鸟。这件玉鸱鸮呈站立状，尾与足之间有槽，足下两侧各有一个未钻穿的小孔，头顶后有一上下对穿的小孔，可插嵌亦可佩戴。

玉鸟刻刀河南安阳小屯妇好墓出土中国社会科学院考古研究所藏
殷墟出土的刻刀在制作风格上非常统一，刀柄一般为动物，刀尾几乎没有特别的纹饰，只是磨光并制出锋刃。

“好”分体铜甗河南安阳小屯妇好墓出土中国社会科学院考古研究所藏
甗是蒸食器，由下半部煮水的鬲和上半部盛食物的甑组成，中间有镂空的箅流通蒸汽。铜甗出现于商代早期，在商周时期是高中级贵族的用器。商代铜甗有分体与合体两种。这套分体甗的甑底即为箅，甑口下内壁、鬲肩一侧各有一“好”字铭文。目前还未发现商代的铜箅片，推测商代使用其它材质的箅片。

妇好扁圆铜壶河南安阳小屯妇好墓出土中国社会科学院考古研究所藏
铜壶是盛酒器，出现于商代中晚期。妇好墓出土的一对扁圆铜壶代表了早期铜壶的形态。此壶颈部两侧有对称的贯耳供穿绳，腹部以三组兽面为主体纹饰。腹内底有铭文“妇好”。兽面纹可溯源至新石器时代晚期，商代青铜礼器的兽面纹将神秘、狰狞的神性内涵发挥到了极致，充分体现了青铜礼器沟通人神的功能。