“地是佛国土，人非俗交亲”。

　　唐代诗人白居易对于杭州这座城市如此称赞。正如其所说，杭州是一个佛学兴盛之地，历朝历代高僧辈出，佛学文化源远流长，拥有多座在历史上极具影响力的千年古寺，灵隐寺就是其中之一。

　　灵隐寺位于西湖以西，建于东晋（317-420）时期。它拥有约1700年的历史，被誉为长江以南地区的禅宗圣地。独具特色的佛教文化、宏伟的寺庙建筑、优美的自然风光和流行的传说，让灵隐寺成为西湖畔的一个代表性景点，时至今日来此的游客及信徒依然络绎不绝。

　　古刹春秋

　　关于古刹灵隐寺的由来，有一个广为流传的故事。

　　东晋年间，西天竺僧人慧理云游到此，看到飞来峰风景秀丽，与远在天竺的灵鹫峰颇有些相似，说：“此乃天竺灵做峰小岭，不知何代飞来佛在世日，多为仙灵所隐。”此话一出，与他同来的人都表示不太相信，两地相隔万里之遥，即便山峰相似，又怎会是从远方飞来的？慧理见众人不信，又道：“此峰向有黑白二猿，在洞修行，必相随至此。”说完话，他就对着洞口招呼，果然有两只猿走了出来，引得众人啧啧称奇。于是，慧理将这座山命名为“天竺”，峰名“飞来”，地名“灵隐”，又在这里建了几座寺庙，灵隐寺就是其中之一。

　　虽然故事有些玄妙，但在历史上灵隐寺确实是有猴子的。南北朝时期，僧人智一为了表达对前辈慧理的崇敬，在灵隐寺养了一大群猴子，智一因此还被称为“猿父”。或许是山林灵气滋养，灵隐寺周围的猴子越来越多，以至后来还生出独特的景观“冷泉猿啸”，成了南宋的“临安八景”之一。不过宋元以后，猿猴就不太常见了，直到顺治年间，灵隐寺的僧人看见一只浑身雪白的白猿，后来又在这里看到一只头戴斗笠的黑猿。人们想起了当年慧理禅师的故事，难道它们就是当年的二猿？

　　这些故事已经很难考证，但灵隐寺确实是江南佛国的一处胜地。灵隐寺不是一座孤立的寺庙，而是一个包括东起九里松、南到月桂峰、西至韬光庵、北及北高峰的一片区域。能够发展到如今如此宏大规模，与历代执政者的重视密切相关。南朝梁武帝赐田扩寺，唐朝“会昌法难”虽遇波折，但其后又迎来更大发展。古刹于两宋时期达到鼎盛，被誉为江南禅宗“五山”之一。元末因战事不断，灵隐寺逐渐变得残破不堪，到了明朝又几次遭遇大火，一度只剩下直指堂完好无损。这种境况直到清朝建立后才有所有好转，康熙皇帝前后三次到灵隐寺，还亲书“云林禅寺”四字。在他之后，乾隆皇帝更加虔诚，曾六次来灵隐朝拜。

　　灵隐寺的名气也离不开古代文人的生花妙笔。灵隐寺遍布各种文化遗存，如冷泉亭最初便是由唐代诗人白居易题写的“冷泉”二字，后来宋代文豪苏东坡补写了“亭”字，到了明朝，书画家董其昌又完整地书写“冷泉亭”三字。对于这座寺庙，文人墨客也是颇为喜爱，白居易撰文：“东南山水，余杭郡为最；就郡言，灵隐寺为尤；由寺观，冷泉亭为甲。”苏轼留下名言：“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰。”

　　飞来风景

　　飞来峰与灵隐寺隔溪相对。在中国众多文人心中，这座小山峰是“东南山水第一”“西湖山林气象第一”，是最接近文人理想中的山林景色。

　　奇特的山中美景是其中一个重要原因。飞来峰上岩石裸露，山石林立，饶是遍访名山的徐霞客，在看过飞来峰之后也称其“此峰尽骨露，石皆嵌空玲珑”，对飞来峰的山体形态表示惊奇。现在人们看到的这种风格的山，大多是中国园林艺术中常见的假山，因此人们也认为，飞来峰是一座“最像假山的真山”。

　　其实，之所以现在的人们会有如此认知，还是因为飞来峰对于中国园林艺术造成的影响。南宋定都临安之后，杭州周边成为皇室游赏出行的首选去处，飞来峰因风景独特备受他们的喜爱。虽然飞来峰在杭州城郊，一天之内就可多次游赏，但南宋皇室仍不满足于只是出宫游赏，还要在皇家园林中重复模仿和再现灵隐飞来峰之景，于是便在大内后苑利用飞来峰的石头做了许多假山堆叠。南宋时代是中国园林叠石山产生、发展的关键时期，因此如同皇家一般比着飞来峰造园叠山，成为当时的一个潮流，不仅反映了中国园林叠山“峰石一体”的欣赏趣味，对中国造园艺术的成熟也有着重要意义。

　　飞来峰还现存有中国规模最大的藏传佛教艺术遗迹。据统计，在飞来峰山现存元代造像67龛，大小造像116尊，众多造像时期遍布五代、宋、元，融汉藏佛教艺术风格于一体，规模庞大、绝无仅有。其中年代最早的是青林洞入口的岩石上的弥陀、观音、大势至等三尊佛像，为951年（北汉乾祐四年）所造。最为人熟知的是大肚弥勒和18罗汉群像，它们是飞来峰众多摩崖石刻中最大的造像，佛龛中的大肚弥勒袒胸鼓腹，开怀大笑，“容天下难容之事，笑天下可笑之人”的形象被刻画得淋漓尽致；周围并环的十八罗汉也是神情各异，细致生动，堪称佛教艺术的瑰宝。

　　灵隐佛茶

　　杭州自古以来是我国著名的茶乡，提起杭州茶叶，人们就会想到西湖龙井。其实，杭州及附近地区出产的名茶还有很多，如径山香茗、九曲红梅、千岛玉叶等，但有一种名茶，却在相当长的时间里极少在茶楼、茶市上出现，那便是鲜为人知、珍贵无比的灵隐佛茶。

　　顾名思义，灵隐佛茶来自灵隐寺。这种茶叶是由寺院庵堂里的僧尼自己栽种、自己采摘、自己炒制而成，茶叶外形扁平、光滑、翠绿、整齐，沏开后茶叶碧绿清爽，香气四溢。据说，古代杭州西山一带的天竺、灵隐、韬光等寺院庵堂里许多僧尼都嗜茶如命，“宁可三日无粮，不可一日无茶”，每年的清明、谷雨时节，这些僧尼便开始上山采摘头茶，西湖茶乡附近笃信佛教的炒茶高手也会应邀到寺院里帮助炒制茶叶，还诞生了一些知名“品牌”茶，如南宋《戚淳临安志》记载，“……钱塘宝云庵产者名‘宝云茶’，下天竺香林洞产者名‘香林茶’，上天竺白云峰产者名‘白云茶’。”由于茶叶飘香、形美味醇，天竺、灵隐二寺的佛茶一度成为了贡品。

　　有了好茶，必定要有好水。正如西湖双绝“龙井茶叶虎跑水”一般，泡灵隐佛茶，需要用的水是杭州著名的韬光泉水。韬光泉水来自北高峰半山腰间的韬光金莲池，于是人们用中间打空节隔的长毛竹，一根连接一根，弯弯曲曲地引到灵隐寺的蓄水池，成为难得的“禅泉”。韬光泉水清冽甘甜，用这泉水泡茶可谓双美兼备。相传当年白居易当年在杭州任刺史时，与川藉诗僧韬光吟诗论文，品尝的就是韬光泉水泡出的灵隐佛茶，至今在杭州西子湖畔仍被传为千古佳话。