人物专访：惠山泥人

惠山泥人
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王南仙

喻湘涟

　　解说：这是无锡惠山泥人中的极品，手捏戏文。作品取材于京、昆剧中的一个精彩场面或人物亮相提炼而成，古朴而富丽，写意而丰满，点出了一出戏的主题。这些泥人的鲜活和生动，回味无穷，让人联想到中国古老的女娲造人的传说。而给这些泥巴赋予生命的人就是喻湘涟和王南仙两位老人。

　　标版：喻湘涟

　　中国工艺美术大师

　　1940年生于江苏省无锡市

　　出身无锡泥人世家

　　从事惠山泥人捏塑近50多年

　　王南仙

　　中国工艺美术大师

　　1941年生于江苏无锡

　　出身泥人世家

　　从事惠山泥人彩绘近50多年

　　解说：《贵妃醉酒》根据京剧片断捏塑而成，是一套传统手捏戏文，很多前辈大师都留下了耐人寻味的作品。但是，在喻湘涟和王南仙手中的贵妃醉酒却别有一番味道。

　　喻湘莲：我经常看戏曲报，有好多演员演贵妃的他们的体会，因为杨贵妃，唐明皇去看她的时候，他睡了，他心里很难过，他心里很闷酒，他表现在那种宫廷妃子中很痛苦的情景。高里斯是辅佐杨贵妃的，他又怕他，他也懂他，所以他的心情也很复杂。

　　解说：喻湘涟擅于捏塑，她把自己对人物的理解融入了自己的撮捏之中。惠山泥人是塑的技法与捏的技巧完美的结合，泥巴只往上加，不往下减，讲究自然连贯，一气呵成。一印、二捏、三扢、四镶、五板，从下而上，由里到外。搓搓捏捏就成形，敲敲拍拍就有面，一扢一捋就有纹，一板一扭就有势，痛快淋漓，落手无悔。只用了一个小时的功夫，一个醉态微微的杨贵妃和诚惶诚恐的高力士已经呈现在我们面前。

　　喻湘莲：有几套有贵妃蹲在那里的，高里斯站在那里的，高里斯站在那里把贵妃拉下去好像不合理，所以我就把贵妃站着，高里斯跪着，这样一高一矮有一个错落,贵妃已经喝醉了酒，蒙蒙胧胧的，动感的，但是高里斯，静下来的，给她敬酒的时候是跪着的。他有讲究的。

　　解说：在惠山有句俗话，叫做三分捏塑七分画。在这小小的泥人身上作画却比在纸上难得多。王南仙擅长彩绘，她对人物面相的描绘十分精致，着力于传神。半笔头是王南仙的运笔绝活之一，颜料只蘸到毛笔头的一半，勾画起来轻巧细腻。

　　喻湘莲：就是要脸的表情的生动，眼睛一定要带好，一个眼睛往东看，一个眼睛往西看，两个人合不来了，一个眼睛要传神，图案花纹要均匀，要并列都要掌握。

　　解说：这一捏一画造就了《贵妃醉酒》，也让我们领略到了无锡惠山泥人的神韵。而这样天衣无缝的合作是两位老人用了50年的时间磨合而成。

　　解说：在无锡惠山脚下分布着的一些神奇的黏土，这些细腻油黑的黏土黏性强，干而不裂，弯而不断，有“磁泥”之称，是捏制泥人的天然上乘材料。大约四百年前，无锡惠山一带就家家户户捏起了泥人。惠山泥人一般分为两大类，一是 “粗货”。采用模具印坯，手工绘彩，我们熟悉的阿福就是粗活的代表。另一类叫“细货”，也就是手捏戏文，是泥塑中的精品。手捏戏文一般需要两人搭档完成，一人捏塑形象，一人描摹彩绘，技艺世代相传。喻湘涟和王南仙就出生在这里。

　　喻湘涟：我们家在惠山，在龙头河，旁边就是我外祖父家里做泥人，家家做泥人不捏泥人，所以小时候就从小跟着外祖父给妈妈做一些泥人的下手活，就是杂货，比如运坯啊，把泥人用水洗一洗

　　王南仙：我们做的地方就是在现在的公园里面，那个泥人比较高档一点的，都是比较有钱的，那个上海人，都是(听不清)的人买的

　　解说：但是当时，喻湘涟和王南仙却并不相识。1955年，因为新中国号召抢救民间传统艺术，江苏省成立了泥塑彩绘研究班，招收40多名学员，于是喻湘涟和王南仙成为同学，她们一个学习捏塑，一个学习彩绘，两人之间的默契就是从那时开始慢慢酝酿的。

　　喻湘涟：我在学校里我人是个女孩，但是我是男孩的个性。

　　王南仙：他好像是一个有一点像男孩子。做起资料了，拔泥，他挺像男孩子。

　　喻湘涟：在班上比较普通，用功比较用功，比较认真，做一件事干一件事，我们的师傅在背后说我，扫地比一般人扫的干净，我不偷懒

　　王南仙：他很努力。由于因为男的也是搞泥人的，比他学的快一点，更容易接受，他不容易接受这个慢慢地磨吧，磨了到现在坚持下来现在比他们好了

　　喻湘涟：我不聪明的很笨，但是我有一点比人家强，我就是比较执着

　　王南仙：我的成绩很好。

　　喻湘涟：相当聪明的，他对老师教的东西理解很快。

　　王南仙：师傅挺喜欢我的,因为我住的很勤，当时住在宿舍里面一起的，反正家里没有事，就放学了在那里学画画，都要画国画，画什么，那时候挺喜欢

　　喻湘涟：他在我们班级年纪是最小的，长的甜甜的，很可爱，比较漂亮，比较美丽，是个可爱的，文雅的恬静的一个姑娘。也很内向，说话也慢悠悠的，做事也慢悠悠的，不着急，从来不。

　　解说：喻湘涟和王南仙的师傅是惠山手捏戏文的高手蒋子贤和陈毓秀。蒋子贤捏塑技艺高超，陈毓秀彩绘堪称一绝，他们共同完成了很多传世佳作。由于两位师傅是搭档，喻湘涟和王南仙也很自然就走到了一起。但是不少人都怀疑，这样性格迥异的两个人，合作会长久么。

　　王南仙：我们两个不管的，他做的不好，我也讲，我画了不好，他也可以讲，我们跟其他有的人不同，我们为了把一期作品做好，我们两个都讲了，不好一定要讲。不要让人家讲，我们自己搞好了讲的人少一点，一件作品才能做的完美。

　　喻湘涟：性格上虽然上有差异，但是他们都是一致的不会有问题，如果不一致肯定有问题，因为我们两个就，都想把这个手艺泥人搞好，不要在我们手上丢掉，不要在我们手上败掉，他有这个思想，我也有这个思想。所以我们就能坚持下来。

　　解说：在这幢无锡的老房子里面，喻湘涟和王南仙在泥巴的陪伴下，默默相对度过了几十个寒暑。她们不仅成为工作上的伙伴，也成为互相生活中不可缺少的一部分。在这几十年里，她们在继承传统基础上潜心研究，不断提高，不仅修复、抢救了400多件传统惠山泥塑，而且创作了不少优秀作品，《贵妃醉酒》、《霸王别姬》、《醉打山门》等泥塑，风格各异，栩栩如生。而其中最让人侧目的，就是这套大型手捏戏文《钟馗嫁妹》。

　　喻湘涟：钟馗是个比较长的比较丑的一个文人，他去考状元考取了，皇帝在审批的时候把他否掉了。看他那么丑，他是考了第一，结果没有给他，状元后来他很气他就在那个大亭子上撞死了。撞死了以后，他是神话故事，他到阴间去，阎王爷一看，你怎么到这里来了，这里没有你的名字，你怎么会来的，他就把他的情况说了，阎王爷说你到我这里来做一个大官吧，做个判官，判官判官就是钟馗吧，钟馗去抓鬼的，在这个时，候他做了官以后，他想到了他在阳间的好朋友杜平，他答应他的妹妹嫁给他的。这个任务必须完成他，所以他晚上就把他妹妹，把他接到杜平家里去嫁给杜平，完成他的心愿就是他说话算术//一个真善美的故事。所以民间流传他很广泛，一般的家里不安宁，有什么不吉祥的事情，就把钟馗放在中堂里面他们家就不会出事情了。

　　解说：1982年，喻湘涟和王南仙在天津看到了一套关于钟馗的泥塑。在这之前，《钟馗嫁妹》这个题材在惠山泥人界从来没有人尝试过，于是喻湘涟萌生了一个念头，准备就这个题材做一套大型惠山泥塑。但是她没想到，文献中关于这个故事的记载并不多，戏曲中涉及的也非常少，光搜集资料就花去了她们10年的时间。

　　喻湘涟：钟馗是我们无锡这一块没人做，我说的是无锡这一块没人捏，但是钟馗的戏曲舞台上到处都有，有昆曲，有金戏还有川剧，地方戏都有，他们演的以后杂志上也发表形象的，我就把那个形象挪过来，看了有四个鬼拿东西都不一样，我就看好多的戏曲里面哪个最好看，哪个最合理，我就挪哪一个人，还有那个画钟馗的脸画的最好看，我就跟王师傅说这个好看。他说这个好看。有时候我认为好看，他认为不好看，那我有个原则，他说的算，色彩上他说的算。我不跟他争的。等到他认为他坚持下来，他认为他说的好，话说的不好他自己会改掉。不用操心，你也别给他去烦，你要相信他。这个很重要的。

　　解说：2002年，喻湘涟认为时机成熟，于是开始动手捏塑。从春到秋，喻湘涟和王南仙两位老人在工作室中不分寒暑。8个月后，这个包含39个形象的大型戏文终于全部完成。

　　解说：现在，两位老人都已经年过六旬，虽然在手捏戏文方面创作颇丰，但是有一些现象却让他们越来越担心。50年前和喻湘涟、王南仙一起学习手捏戏文的人要么改行，要么转向粗货的批量生产，惠山手捏戏文创作，现在就只剩下她们这一对搭档。另外由于经济效益不高，很多年轻人不愿学习这种传统手工艺。

　　有些小青年在学捏泥人，我就给你捏怎么不捏戏文，你怎么去捏其他东西，我说老祖宗都是捏戏文的，传统值几个钱，一句话就闷掉了。现在经济潮流，到处都是喊经济，害怕就害怕在这点上，真正的文化的价值它怎么体现。

　　解说：更令人担心的是，惠山脚下可供捏塑泥人的黏土也即将被采尽，土质越来越差，惠山手捏戏文的传承出现了前所未有的危机。不过就在去年，惠山泥人被列为“国家非物质文化遗产保护推荐名录”这让两位老人感到一点安慰。

　　王南仙：我们学了这么多年，搞了将近半个世纪对泥人是有感情的，很有感情，因为自己也是喜欢才搞的。现在国家经营了保护重视，我们当然心里很开心的，希望他们能够做到这一点就行的。

　　我不能去管社会上我不能管的，我只能自己尽自己的力量，把这个东西尽量做好，所以像我的醉打三门，我现在做到了第二套。我做连做几套，要把它做的最好的一点。你留下的，给人家后人感叹的，以前的人这么聪明，现在看以前的原始社会，那么落后的条件下做成那么精美的工艺品，无非就是这一点吧。让后人赞叹我们的聪明和伟大。

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