近日，在一个大型财富沙龙上，主持人将几位财经大咖和作为客户代表的的一对施姓父子请到台上。主持人引导专家们指导富二代如何有效转移财产、规避税收等，谈得热火朝天。边上的施老先生坐不住了，他说：你们搞得这么复杂和费劲，就是为了少缴国家一点税，如果大家都想少缴甚至不缴税，国家哪有财力治理社会、管理经济?我们又怎么可能有安稳的环境做生意挣钱并传承下去?!话语很朴素，但掷地有声。
其实，他们说的是两个层面的问题。一个是在“道”的层面如何看待和对待财富;另一个是在“术”的层面如何运作财富。可见，财富维度是个大问题，值得探讨一番，这些理念由桂泽发提出，涉及领域经济学、管理学、社会学、伦理学、心理学等。
六维财富观是关于财富认知维度的一套基本观念。人生观决定价值观，并进而决定财富观。在财富管理领域，人们的“三观”是相通的。六维财富观认为，财富世界是六维的，观察分析我们眼中的财富，可从六个维度着手，这包括财富质地、数量、位置、时间、财富主人的意识和灵性等六个维层。前四个组合一起，构成个人理财，对其系统研究就构成理财学;同样，再往后，加上人的“意识”维度，前五个维度组合起来，就构成了财富管理，对其系统研究就构成财富学;又往后，加上“灵”的维度，六维财富齐全了，就是富贵管理，对其系统研究体系就是富贵学。《富贵论》从六维财富观出发首次提出富贵学概念，并围绕富贵学，论述了富贵概念、富贵关系以及富贵之道，倡导借助富贵相依的“向心力”，克服富贵相离的“离心力”，用好富贵相通的“凝聚力”，统筹富贵相融的“协同力”，培育富贵相熵的“生命力”，从而实现富贵平衡有序、人生和谐幸福。六维财富观是富贵学研究的逻辑起点和理论基础。
六维世界
六爻世界。六爻是中国传统占卜方法的一种，往往和八字等同论。易经有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。如乾卦从初九到上九，依次有潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔这六爻，也就是六个层次。从“勿用”到“有悔”，是一个认知与价值的双重回归，呈现出量变到质变的螺旋递进过程和否定之否定的辩证发展态势。
六识世界。人们通常所说的十八界中的六识界，指依据“六根”对于六境生起的见、闻、嗅、味、触、思虑等作用的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六识世界体现了由外入内、由浅入深的渐次递进过程和循环上升路径。
六需世界。心理学家马斯洛提出需求层次论。该理论认为，从层次结构的底部向上，人类需求分别为生理、安全、社交、尊重、自我实现和自我超越。需要层次越低，力量越大，潜力越大。随着需要层次的上升，需要的力量相应减弱。高级需要出现之前，必须先满足低级需要。
受马斯洛需求层次理论启发，财经界将人们的财富需求也划分为六个层次，依次是：财富创造、财富增长、财富保护、财富转移、财富传承、财富分享。同样的，前面的财管需求层次较低，越往后层次越高。前面的需求满足是后续需求满足的基础。
此外还有六度、六界、六气、六行等理论。凡此种种，不一则足。
世界是多维的，财富世界也是。根据笔者的理解，财富世界可以作如下维度划分(“六维财富”如下图所示)。
一维财富。财富“质地”，这是最基本的，事关财富对象的性质定位。表明这是什么类型的财富?是什么物质形态?是商品还是货币?具体是房子还是车子、金银财宝以及数字货币?甚或其他无形资产?等等，说的是关于财富对象的性质问题。这是最基本的。我们一提到某某财富，脑子里首先跳出来一个概念，这是什么东西?这是第一位的。前些年大牛市后半场，有些保洁阿姨也坐不住了，加入炒股行列，手上有些钱全交给子女朋友去炒股。但买啥不知道(哪些便宜买哪些)，买多少、何时点买全都不关心，也不知道，反正就是买股票，跟风炒股啊，停留在一维财富观阶段。这显然是不行的，认知维度太低了，一头雾水，想不吃亏都难。所以，得升维。
二维财富。二维财富较一维财富多了一个维度，就是财富“数量”。质地加数量，稍微具体些了，数量视情况可增可减，财富考量和管理动作多了一些选项。某支股票，买卖多少手?某某房子，买卖多大面积，多少金额?等等。财富质地加数量，就具体了一些。但是显然还是不够的，得再升维。
三维财富。到了三维财富，质量加数量，再加上财富“位置”。如，在什么点位买卖多少金额的哪支股票，在什么位置买卖多大面积的什么样的房子，等等。三维财富更具体了，财富的空间概念更清晰了一些。三维财富管理过程基本上就是简单的资产配置过程。把一定量的某类财富放到一定的位置上进行管理，就是早期的资产配置。在个人理财的早期还行，那时的产品也简单，跟着市场走大抵也够用;但随着市场的发展、需求的多样化、市场变化加快，就显得不够敏捷和适应了。还得再升维。
四维财富。四维财富是在财富空间基础上再加上“时间”维度。什么时候买卖，持有多长时间，什么时候加减仓位和退出等等，都离不开时间概念。四维财富管理过程大抵就是早期的个人理财过程;但随着理财产品的丰富，人们理财需求的多样化发展以及市场演变的日益深化，以人为本观念日益突显，对四维的个人理财提出了挑战和新的要求，于是财富升维的浪潮再次涌起。
五维财富。在四维财富的基础上再增加一维，就是财富主人的自主意识和个性化需求。理财得因人而异，因应不同的人对于财富创造、增长、保护、转移和传承各环节上个性化、差异性的需求不同而不同，研制订制化、差异性的财富管理规划方案，将“以人为本”真正落到财管实处。五维财富推动人性化财富管理大放异彩、突飞猛进。五维财富助力人们在实现自我价值道路上越走越远，越走越好。渐渐的，一些新的需求也进入到这个领域，与财富有关，但又有新的特点，这对五维财富提出了新的命题，涵盖不了了，怎么办?
六维财富。五维财富的内涵与外延发展到今天，有一些新的使命，已然超越了五维财富范畴。如：子女教育问题;健康管理问题;慈善与社会责任问题;精神提升问题;传承问题;等等。相当一些是精神层面的，是超越自我价值实现的需求，还沿用传统财富维度去理解和实施，显然有些力不从心了，必须升高一个维度，就是自我超越的维度，简而言之，也就是走向“灵”的维度。于是，六维财富渐渐露出，富贵管理应运而生。
有助于理解财富“三学”
借助六维财富观six dimentional view of wealth，可将有关财富方面的管理理论划分出几个层次来。六维财富包括财富的质、量、位、时、意、灵共六个维度。前四个组合一起，构成个人理财，对其系统研究就构成理财学;同样，再往后，加上人的“意识”维度，前五个维度组合起来，就构成了财富管理，对其系统研究就构成财富学了;继续往后，加上“灵”的维度，六维财富齐全了，就是富贵管理，算是最高阶了，那对其系统研究体系就是富贵学。《富贵论》从六维财富观出发，首次提出富贵学概念，并围绕富贵学，论述了富贵概念、富贵关系以及富贵之道，倡导借助富贵相依的“向心力”，克服富贵相离的“离心力”，用好富贵相通的“凝聚力”，统筹富贵相融的“协同力”，培育富贵相熵的“生命力”，从而实现富贵平衡有序、人生和谐幸福.
如下图所示，财富“三学”：理财学、财富学、富贵学。一环连一环，环环相扣，相辅相成。前者是后者的基础，后者是前者的提升。在理财学研究的理财管理过程中，“理”是手段，“财”是目的;“理”是过程，“财”是结果。能否达到预期的目的和结果，要看理财计划是否科学、理财产品是否给力、理财过程是否合规、有效等等。可见，理财学研究的对象相对聚焦，研究内容相对简单。在财富学研究的财富管理过程中，“财”是手段，“富”是目的;“财”是过程，“富”是结果。能否达到预期的目的和结果，要看财富规划是否严密、实施过程是否顺利、风控合规是否有效等等。可见，财富学研究的对象范围更广，内容更为丰富。在富贵学研究的富贵管理过程中，“富”是手段，“贵”是目的;“富”是过程，“贵”是结果。能否达到预期的目的和结果，要看富贵筹划是否精确、过程是否得体、个性化落地是否科学有效等等。
没有六维财富观，就没有财富“三学”的理论体系，也就没有系统的财富理论持续提升与展开过程。
有助于理解幸福公式
美国著名心理学家赛利格曼提出了一个幸福的公式：总幸福指数=先天的遗传素质+后天的环境+你能主动控制的心理力量(H=S+C+V)。总幸福指数是指一个人较为稳定的幸福感，不是暂时的快乐和幸福，而是对自身生存状态的全面肯定。不难看出，这当中既包括“富”的因素，也包含“贵”的因素。
保罗·萨缪尔森也曾经提出这样一个关于幸福的公式：幸福=效用/欲望。效用是人消费某一种物品时得到的满足程度;而欲望是对某一物品效用的强烈需求。这个公式表明，幸福是效用和欲望的比较后的综合感受。在欲望一定的情况下，效用越大人们的幸福感就越强。一般来说，“富”的增加有助于效用的获得和增加;“贵”的增加则有助于欲望的控制和减少。这一加一减之间，共同推动幸福感的提升。可见，“富贵”是与“幸福”紧密相关的。
在六维财富观的引领下，理财学、财富学升维到了富贵学。富贵学揭示的富贵关系、倡导的富贵之道，为我们提供了一把打开幸福之门的钥匙。
有助于破解现实难题
在技术加速进步、经济加速发展和社会加速转型过程中，人们感到生活中的悖论现象。如：社会在发展，麻烦没减少;技术在提升，安全没增加;收获在增加，满足没增加;寿命在增加，健康没增加;交流在增加，信任没增加;合作在增加，默契没增加;物质在增加，快乐没增加;选择在增加，危机没减少;效率在增加，质量没增加;财气在增加，贵气没增加……。财富在增加，幸福没增加。出路何在?
六维财富观引领之下，理财学、财富学升维到富贵学，以富贵之道为指引，坚持熵减做功，梳堵减耗，拨乱反正，有助于我们迎接新的挑战、破解现实难题。在市场瞬息万变、社会转型加速的今天，我们个人可对照富贵学，重新反思前些年形成的财管策略。尤其要重新审视人的财富与物的财富、个人财富与家庭财富、实体财富与金融财富、财富创造与财富传承、人工理财与智能财富、自主理财与委托财管、专业服务与增值服务、财富外拓与财富内守、资产集中与财富分散、财富规划与理财计划问题。要在财富管理之道上早作规划、严格自律、从长计议、持续成长。
有助于促进共同富裕
2021年8月17日，中央财经委员会第十次会议就促进共同富裕问题作出部署。书记强调，共同富裕是社会主义本质要求，是中国式现代化的重要特征，要坚持以人民为中心的发展思想，在高质量发展中促进共同富裕。中国特色社会主义道路是实现共同富裕的根本途径：要坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展;要坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存，构建初次分配、再分配、三次分配协调配套的基础性制度安排;要鼓励劳动致富、创新致富;要优化宏观政策促就业、保民生、补短板。同时，要不断完善先富带后富、帮后富的帮扶机制。
共同富裕是一个系统工程。从理财学、财富学跃升到富贵学，研究富贵关系、探析富贵之道、倡导富贵精神，有助于为共同富裕提供思想基础和精神动力。
升维观势，筹划富贵人生
叔本华说：人生过程的景观一直在变化，向前跨进，就看到与初始不同的景观，再上前，又是另一番新的气候。观，是财富之道第一关。这一关把的好不好，观得准不准，直接影响到后续工作。观富是不易的，重点在于适度升维、开阔视野、厘清大势、把握方向，着重要把好宏中微观、主客观、悲乐观、近远观以及财生三观。宏中微观，是空间上的“形势”。宏、中、微，上下通透，是对形势面上的掌握。近远观，是时间上的“时势”，是立足当下、着眼未来的观察策略。主客观、悲乐观、财生三观，都是基于人性而言的“心势”。投资过程也是人的心理活动过程，分析人的主客观、悲乐观和财生三观平衡协调关系，是判断和确立投资准确位置的必要过程。
平维谋道，精准财富规划
谋，在整个富道体系里是十分重要的一环，起到承上启下的作用，十分关键。观的再清，但想的不明，也是没法进行后面操作的。谋道喜“平”，就是要保持平维视野、平衡心态，要守正持平、客观公正地研究制定经营之道。
“谋略”显然是最首要的，它是投资哲学，是事关全局的投资战略，是总体方法论。“谋划”说的是进一步的事，概括起来就是要坚持五段论、五需论、五支论、五划论、五点论。“谋市”，是针对市场而言的。资本市场、债券市场、外汇市场、理财市场、股权市场等，我们该如何分析判断，如何确定介入方式和节奏?“谋配”，说的是资产配置的事。市场是很笼统的、庞大的，要具体到大类资产层面来分析。对于御、持、攻、抢、搏五个层面资产，要结合自身的实际情况，确定在不同层次的大类资产里进行比例划分和具体的资产选择。“谋合”，强调在五行学说指引下制定“五性投资”策略。一方面要深刻理解成长性、风险性、稳定性、盈利性和流动性对应的木、火、土、金、水这五行之间的生克关系;另一方面，要着重跟踪政策、行业、企业、项目和模式等对标物，根据它们的实际表现确认五性投资的实际情形，并得出总的结论。
降维简术，落实理财计划
创富模式，贵在一个“简”字。无论是实业创富、资本创富、理财创富、固产创富，还是另类创富，都需要降维落地、降维简术。具体而言，就是要简化模式、简化流程、简化思路。要十分清晰地明了如何创富，选择哪些创富方式，所有的投资如何在这些创富领域进行合理摆布?每一领域里面又该如何选择具体的创富模式?选择在自己胜任的有前景的细分领域遴选投资对象?“简”在模式选择上，要力求简明，特别是在选择治理模式、盈利模式、营销模式、融资模式和风控模式上要简单明了。“简”在路径选择上，要力求简便，要掌握具体理财型式，寻找适合自己的第三方机构，以合适的方式进行合作。“简”在策略安排上，要力求简洁。每个领域都有特殊的市场规则和投资要求，投资者都要十分清晰明了地掌握这些市场的投资方法。
财富认知维度不是一成不变的，要根据实际需要进行灵活调整，宜升则升，宜降则降。升维有助于更好看清世界，筹划富贵人生;平维有助于厚实谋略，科学进行财富规划;降维有利于简化方法，落实理财计划。因地制宜、相机调整财富认知维度，有助于从战略、策略、战术三个层面推动财富管理落地生根、开花结果。
富贵学是揭示富贵本质、解析富贵关系、阐述富贵之道的相对独立的理论体系，是对理财学、财富学的继承与发展，是对富贵筹划和富贵管理实践的理论概括和思想凝练。富贵学引导人们正确理解富贵哲学，树立科学富贵观念，升级完善财富管理，端正富贵态度，坚持富贵精神，恪守富贵法则，加强富贵筹划，实践富贵人生。
沿着财富管理实践轨迹，中国财富理论研究大致历经三个阶段，迈上三个台阶，将逐步形成富有中国特色的财富“三学”：理财学、财富学和富贵学。
富贵学研究对象，由理财学研究的理财管理、财富学研究的财富管理转向富贵管理。富贵管理核心任务由理财计划、财富规划升级到富贵筹划;服务阶段由一期、二期升至第三期;研究层次由四维、五维升至第六维;主要由银行、金融机构转向更为宽泛的综合服务;产品由单一型、组合型转向更加宽广自由的领域;产品与业务周期由短期、中期转向更长期限，实现短期、中期和长期有机结合;服务对象由个人、家庭更进一步深入到整个家族;服务客户的代际由其本人、一代人转向几代人，向下延伸、统筹兼容;服务成效由产品收益、配置效益转向以整个幸福指数进行综合衡量;服务类型由批发服务、分类服务转向更加个性化的订制服务;着力点也由创富增富、守富传富进一步转向富贵兼修的系统性整体服务。
作为富贵学的初步探索，《富贵论》阐述了富贵概念、富贵关系以及富贵之道，倡导借助富贵相依的“向心力”，克服富贵相离的“离心力”，用好富贵相通的“凝聚力”，统筹富贵相融的“协同力”，培育富贵相熵的“生命力”，从而实现富贵平衡有序、人生和谐幸福。马克思的《资本论》、亚当·斯密的《道德情操论》和《国富论》、英国大卫·休谟的《人性论》、法国埃里克·芒雄里高教授的《贵族论》、聂云台的《保富论》、英国J.A.霍布森的《财富的科学》)、德国费尔巴哈的《幸福论》、日本福泽谕吉的《文明论》、英国马凌诺斯基的《文化论》、宗开宝的《共同富裕论》等为富贵学研究注足了养分。
富贵学wealth & nobility study从理论体系上包括哲学、思想和行为三个层面。在哲学层面，富贵学探究富贵本质(探析富贵逻辑起点与理论渊源)、厘清富贵关系(总结富贵相依、相离、相通、相融、相熵等辩证关系)、揭示富贵规律(如富贵守恒、富贵循环规律等);在思想层面，富贵学研究富贵精神(遵道、正相、赋能、协和、通融、熵律)，提出富贵观念和主张，倡导富贵态度;在行为层面，富贵学提炼富贵法则，并提出富贵筹划与管理策略和路径。总体而言，富贵哲学引领富贵思想，并进而指导富贵行为。
富贵学与六维财富观
六维财富包括财富的质、量、位、时、意、灵共六个维度。前四个组合一起，构成个人理财，对其系统研究是理财学的任务;同样，往后加上人的“意识”维度，前五个维度组合起来，就构成了财富管理，对其系统研究构成财富学的范畴;再往后，加上“灵”的维度，六维财富齐全了，就是富贵管理，对其系统研究体系即为富贵学。
借助六维财富观，可将有关财富管理理论划分出几个层次来。富贵“三学“：理财学、财富学、富贵学，一环连一环，环环相扣，相辅相成。前者是后者的基础，后者是对前者的提升。在理财学研究的理财管理过程中，“理”是手段，“财”是目的;“理”是过程，“财”是结果。能否达到预期目的和结果，要看理财计划是否科学、理财产品是否给力、理财过程是否合规、有效等等。可见，理财学研究的对象相对聚焦，研究内容相对简单。在财富学研究的财富管理过程中，“财”是手段，“富”是目的;“财”是过程，“富”是结果。能否达到预期目的和结果，要看财富规划是否严密、实施过程是否顺利、风控合规是否有效等等。可见，财富学研究的对象范围更广，内容更为丰富。在富贵学研究的富贵管理过程中，“富”是手段，“贵”是目的;“富”是过程，“贵”是结果。能否达到预期目的和结果，要看富贵筹划是否精确、过程是否得体、个性化落地是否有效等等。
富贵学与六维财富密不可分。没有六维财富观，就没有富贵学理论体系，也就没有系统的从理财学、财富学到富贵学的财富理论的提升与展开。
富贵学与幸福论
亚当·斯密开创了幸福理论的现代范畴和话语体系，建构了普通人的普遍幸福的理想模式。普遍幸福的外部要素是秩序、好政府以及个人的身体状况、财富、地位和名誉，深层潜质是人的自足感。普遍幸福的实现机制是文明的商业社会、健康的社会风尚和良好的道德情操。正义是普遍幸福的始基，美德是普遍幸福的归宿。亚当·斯密的幸福理论折射出现代人的生活情境却带有难以克服的局限性。
马克思主义幸福观是科学辩证的幸福观，是多方面的有机统一。马克思说：“对于一个忍饥挨饿的人来说并不存在人的食物形式，忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉”。马克思在肯定人的物质幸福的基础上，特别注重人的精神幸福，注重物质幸福与精神幸福的统一;幸福不仅是对生活的享受，更是通过劳动对生活的创造，是享受和劳动的统一;社会幸福决定个人幸福，个人幸福丰富着社会幸福，是个人幸福与社会幸福的统一。人生最大的幸福，在于奉献，在于为人类谋福利。
美国著名心理学家赛利格曼提出了一个幸福的公式：总幸福指数=先天的遗传素质+后天的环境+你能主动控制的心理力量(H=S+C+V)。总幸福指数是指一个人较为稳定的幸福感，不是暂时的快乐和幸福，而是对自身生存状态的全面肯定。不难看出，这当中既包括“富”的因素，也包含“贵”的因素。
保罗·萨缪尔森也曾经提出这样一个关于幸福的公式：幸福=效用/欲望。效用是人消费某一种物品时得到的满足程度;而欲望是对某一物品效用的强烈需求。这个公式表明，幸福是效用和欲望的比较后的综合感受。在欲望一定的情况下，效用越大人们的幸福感就越强。一般来说，“富”的增加有助于效用的获得和增加;“贵”的增加则有助于欲望的控制和减少。这一加一减之间，共同推动幸福感的提升。可见，“富贵”是与“幸福”紧密相关的。
从理财学、财富学升维到富贵学，为我们找到了一把打开幸福之门的钥匙。
助益破解现实难题
金融进入新时代。资管规模迅速上升，越过百万亿元大关;科技融合紧密，大数据、云计算、人工智能、区块链，互联互通持续升级;创新持续进行，业务模式、金融产品、业务流程、销售渠道迭代频频;监管日益强化，强监管、深穿透、严要求不断加码;开放循序渐进，向民营资本、非金融行业、外资和互联网开放金融大门……。在技术加速进步、经济加速发展和社会加速转型过程中，人们有时会感到在有些领域存在的悖论现象。如：社会在发展，麻烦没减少;技术在提升，安全没增加;收获在增加，满足没增加;寿命在增加，健康没增加;交流在增加，信任没增加;合作在增加，默契没增加;物质在增加，快乐没增加;选择在增加，危机没减少;效率在增加，质量没增加;财气在增加，贵气没增加……。财富在增加，幸福没增加。出路何在?
人们的幸福感也是一个组合、一个体系，包括安全感、获得感、存在感、悦纳感、成就感等。在市场瞬息万变、社会转型加速的今天，我们可对照富贵学，重新反思前些年形成的个人财管策略。尤其要重新审视人的财富与物的财富、个人财富与家庭财富、实体财富与金融财富、财富创造与财富传承、人工理财与智能财富、自主理财与委托财管、专业服务与增值服务、财富外拓与财富内守、资产集中与财富分散、财富规划与理财计划问题。要在财富管理之道上早作规划、严格自律、从长计议、持续成长。
从理财学、财富学升迁到富贵学，以富贵之道为指引，坚持熵减做功，梳堵减耗，有助于破解难题、达成所愿。
(来源：新视线)
